A betlehemes kolostor Istenanya menedéket nyújt a homokcsőr-mezőn elhunyt hősök özvegyeinek. Az Istenszülő kolostor születése

Ebben az évben szentelték fel a fehér kő katedrálist. Ebben az évben tűzvész során megsérült, ami után az évben újabb, nagyszabású székesegyházszentelés következett.

A katedrálisban nem sokkal az építés után kolostort létesítettek. A kolostor alapításától kezdve fontos helyet foglalt el az egyházi és az állami életben. Apátjai a moszkvai tanácsok résztvevői voltak, és túlnyomórészt különböző püspöki székekbe választották őket. A 13. század elején a kolostor falai között állították össze a Kijev-Pechersk Patericont, amelyen a kolostor egykori apátja és az első Vlagyimir Szent Simon dolgozott. Azokban az években a kolostorban uralkodott Vlagyimir jövendő püspöke, Mitrofan vértanú és Rosztov leendő szentje, Szent Cirill is. Egy évig a kolostort apátok uralták, majd megalakult itt a „nagy archimander”. Abban az évben, Batu kán inváziója során a kolostor elpusztult, apátja, Pachomius archimandrita és testvérei mártírhalált szenvedtek.

A kolostor azonban hamarosan magához tért, és még tovább emelkedett. A kolostort "lavra"-nak kezdték nevezni. A 13. század közepétől az összorosz nagyvárosok székesegyháza lett. Az év november 23-án a kolostortemplomban Szűz Mária születése tiszteletére eltemették Alekszandr Nyevszkij boldog nagyfejedelmet, Alekszij sémájában.

Az orosz egyház szétválása után

A püspök házában könyvtár működött, a legtöbb könyv a 17. századból származik.

A keleti részen a földszinten egy kétnyílású őskapu tervezési szerkezete maradt meg. Az egykori járatot tartóíveken dobozos boltozatok borítják. A nagyobb térfogatban (földszinten) a keleti végén egy nagy szoba és egy déli homlokzati szoba gerendás boltozattal borított, a többi helyiségben síkmennyezet található. A nyugati kötet első emeletének középső részének átjárója gerendás boltozatos mennyezetű, csakúgy, mint a tőle balra lévő hosszúkás helyiség. A második emeleten a keleti kötet (itt volt a sekrestye, korábban pedig a régi kaputemplom) négy, kupolás boltozattal fedett helyiségre tagolódik. A központi kötetet egy nagy, tükörboltozatos gyülekezeti terem foglalja el. Itt a falakon nagyok

Az Istenszülő Születés Sztauropegic Kolostora Moszkva egyik legrégebbi kolostora. Moszkva központjában található, a Rozhdestvenka utca és a Rozhdestvensky Boulevard kereszteződésénél, a st. Rozhdestvenka, 20. Az Istenszülő betlehemes kolostor egyike az 56 nemzeti jelentőségű kulturális helyszínnek. A kolostort az 1380-as években alapította a Kulikovo-i csata hősének, Vlagyimir Andrejevicsnek az édesanyja, Maria Andreevna Serpukhovskaya hercegnő (sémában - Martha). A kolostor első nővérei a Kulikovo mezőn elhunyt katonák özvegyei és árvái. A kolostor története szorosan összefügg Oroszország történelmével. A kolostort 1993. július 16-án újjáélesztették.

A kolostor területén négy templom található:
.

Szűz Mária születésének székesegyháza. 1501–1505-ben épült, hagyományos óorosz építészeti stílusban (az istentiszteleteket hétköznapokon tartják):

Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma(refektórium) 1904–1906-ban épült a régi moszkvai stílusban (hétvégén tartanak szolgálatokat):

Z. Szent János templomatousta átjáróvalSzent Miklós, Irgalmas Igaz Filarét és Rosztovi Szent Demetrius terme és kápolnái. A 17. században emelték, az egykori Aranyszájú Szent János fatemplom helyén. A templomot jelenleg restaurálják.

Harangtorony Hersoni Jenő mártír templomával. A kolostor központi bejáratának helyén 1835–1836-ban háromszintes, klasszikus stílusú harangtorony épült: ennek alsó szintjén alakították ki a kolostor főbejáratát, a Szent kaput.

Dokumentumfilm az Istenszülő betlehemes kolostorról:

Moszkva. Mítoszok és legendák (TK Capital, 2009), Isten Anyja – Rozsgyesztvenszkij-kolostor, 1. RÉSZ:

Moszkva. Mítoszok és legendák (TK Capital, 2009), Isten Anyja – Rozsgyesztvenszkij-kolostor, 2. RÉSZ:

A „Tizenkettedik ünnepek” sorozat következő filmje elmeséli, hogyan hatott a Boldogságos Szűz Mária születésének evangéliumi eseménye a különböző országokban élők következő generációinak életére, valamint megemlíti az Istenszülő születésének történetét is. Kolostor Moszkvában:

További részletes információk az Istenszülő - Születési kolostor hivatalos honlapján: http://www.mbrsm.ru/

A kolostor apátnője: Victorina, apátnő (Perminova Elena Pavlovna)

Múzeumok

A Moszkvai Népi Grafikai Múzeum megalapításának hátterében a „Szovjet Lubok” Népi Grafikai Műhely létrehozása állt. Létrehozásának kezdeményezője 1982-ben, Moszkvában, vezetője a grafikus, monumentalista, a Moszkvai Nyomdaipari Intézetet végzett, A. D. Goncsarov tanítványa, a Szovjetunió Művészek Szövetségének, majd a Művészek Szövetségének tagja. 1967 óta az Orosz Föderáció, Viktor Petrovics Penzin. A Műhely lett a fő alapplatform, amelynek „alapjára” V. P. Penzin helyezte át. személyes grafikai gyűjtemény, valamint művészek munkái - a Műhely tagjai, 1989-ben Moszkvában megalapították Oroszország első és egyetlen Népi Grafikai Múzeumát. V.P. Igazgatójának Penzint nevezték ki. A múzeum várva várt ünnepélyes megnyitójára csak három évvel később, 1992. május 22-én, Szent Miklós napján került sor a Szretenka melletti Maly Golovin Lane 10. számú házában.
A múzeum Moszkva történelmi helyén található, és a múzeum elhelyezkedése sem véletlen. A múzeum a város utcaneveinek történetének őrzője az ilyen típusú népművészet előállításához és értékesítéséhez.
Ez a Pechatnikov Lane - Pechatnaya Sloboda, ahol nemcsak nyomdászok éltek, hanem népszerű nyomatok faragói is. Ennek a kézművesnek a létezése adta a nevet Moszkva egyik központi utcájának - Lubyanka -nak, valamint a vele szomszédos térnek. A Pechatniki-i Szűz Mária mennybemenetele templom, amelyet népszerű nyomatok eladásából származó pénzből építettek, megtartotta a produkció nevét, csakúgy, mint a Szt. Életadó Szentháromság levelekben”, amelynek kerítésére még a 18-19. században népszerű, népszerű nyomatokat akasztottak eladásra.
Ez a Sukharevskaya tér, ahol a híres piac volt, ahol szekérnyi népszerű nyomatokat szállítottak eladni.
A múzeum egyedülálló: népi grafikai alkotások gyűjtésére specializálódott, emellett a szellemi kulturális örökség megőrzésére, aktualizálására is tesz kísérletet; a népművészet műfajának - az orosz lubok - több mint négy évszázados történetének letéteményese és az orosz nép hagyományainak, életének és mesterségeinek folytatója; hozzájárul a népi mesterségek újjáéledéséhez - és ezért különleges helyet foglal el Moszkva múzeumi világában.
A lubok egy orosz népi kép - művészi, nyomdai és nyomdai művészeti forma, amely a 16. század közepén jelent meg Ivan Fedorov úttörő „Az apostol” című könyvével, 1564-ben egy időben. A lubok a népi metszetek hagyományos formájává vált. mint kép-ábécé, kép-történet. A képekben, magyarázó szöveggel ellátott történet sok keleti és nyugati országra jellemző. De a szláv országokban nyerte el a nép rokonszenvét, fejlődött ki és hagyományos művészeti formaként honosodott meg, és mint ilyen, belépett a nemzetközi színtérre. A népszerű nyomatok évszázadok óta tanácsot adtak, magyaráztak és nevetségessé tettek az emberi bűnöket. A képek egyfajta enciklopédiaként, újságként, szatirikus lapként, könyvként, szórakoztatásként szolgálták az embereket, változatlanul egészséges és jókedvű nevetést okozva a hallgatóságban. Az MMNG aktív gyűjtési, kulturális, oktatási, kiállítói és kiállítási tevékenységet folytat mind a múzeum termeiben, mind az ország régióiban. Fennállása során a múzeum mintegy 600 kiállítást rendezett, ebből 33 külföldön: (Ausztrália, Mexikó, Ecuador, Peru, Kolumbia, Tunézia, Anglia, Olaszország, Bulgária, Jugoszlávia, Spanyolország, Franciaország stb.) Lubok A szláv népek művészetét egyesíti, akiket közös történelmük, életmódjuk, rituáléik, folklórjuk, szokásaik és nyelvi rokonságuk köt össze. A múzeum aktívan részt vesz a szláv mozgalomban, elősegítve Oroszország, Fehéroroszország és Ukrajna testvérnépeinek egységét (Nemzetközi Kiállítás, Belgorod, 2002). A Népi Grafikai Múzeum egy gyermekművészeti iskolát működtet „A népszerű nyomatok élénk színei – 21. század”. Az óvodás és iskolás korosztály számára rendszeresen tartanak interaktív „Sudarushka” mesterkurzust, ahol a gyerekek népszerű nyomatokat rajzolnak, nyomtatnak és színeznek, játszanak és énekelnek. A múzeum más városok és országok meghívására utazik kiállításaival. Konkrétan kiállítást rendezett az „Art in Action” nemzetközi kiállításon Oxfordban (Anglia, 1997); a montpellier-i nemzetközi művészeti fesztiválon (Franciaország, 2001); vallási népszerű grafikák kiállítása a városokban: Velletri, Sacile, Ferrara (Olaszország, 1993-1995); a 10. Nemzetközi Folklórfesztiválon Spanyolországban, 1989-ben (Galícia 12 városa) és még sokan mások. stb. A moszkvai kultúra napjai Jugoszláviában (Bp., 1997) és Kabard-Balkáriában (Nalcsik, 1996). A Népi Grafikai Múzeum a „Világ Múzeumai” című kétkötetes kiadásban szerepel, amely Lipcsében (Németország) jelenik meg, ahol a világ 195 országának 33 ezer múzeuma között 16000797-es számmal szerepel. 2003. április 16-án a múzeum a moszkvai kormány rendeletére megkapta a Moszkvai Állami Népi Grafikai Múzeum státuszt.

Orosz népszerű nyomtatvány
A népszerű nyomtatvány 1627-ben debütált Kijevben, mint vallási nyomtatvány. 1678 óta Vaszilij Koren fehérorosz mester, aki a moszkvai Meshchanskaya Slobodában telepedett le, 36 lapot készített a világ teremtéséről szóló történetből, „Biblia a szegényeknek” (1692-1696) címmel. Azokat, akik nem tudtak írni és olvasni, „szegénynek” nevezték. A népszerű nyomatok témája kiszélesedett, és nemcsak vallásossá, hanem világivá is vált. A luboki mesterek az orosz eposz hősei, a lovagi regények, a történelem és a mindennapi élet felé fordultak. A népszerű nyomtatvány közérthető nyelven, élénken és szellemesen ábrázolta a városi és falusi élet jeleneteit, az ünnepeket, példákat adott folklórra, példabeszédekre, érdekességeket közölt. A modern média leendő prototípusa is a politika felé fordult, és szatirikus allegóriákhoz folyamodott. Ugyanakkor néhány koronás fejet kigúnyoltak, köztük magát I. Pétert is, aki a nyugati szokásokat ismertette meg Russal ("Mint az egerek eltemettek egy macskát"). A Lubok a szláv népek egyesítő művészeti formája, akiket közös történelmük, életmódjuk, rituáléik, folklórjuk, szokásaik és nyelvi rokonságuk köt össze.

A múzeum gyűjteményének rövid ismertetése
A Népi Grafikai Múzeum gyűjti, tárolja, tanulmányozza és népszerűsíti az emberi emlékezet nagyon fontos bizonyítékait, amelyek a muzeális tárgyak összes tulajdonságával rendelkeznek. A Népi Grafikai Múzeum gyűjteményében 1144 muzeális tárgy található. A múzeum állománygyűjteménye az alapító V. P. által a múzeumnak adományozott muzeális jelentőségű tárgyakkal kezdődött. Penzin és művészek, a Népi Grafika Műhely tagjai, melynek minden fejlesztése V.P. vezetésével. Penzina és képezte az alapját a Népi Grafikai Múzeum létrehozásának.
A múzeum gyűjteménye a 80-as évektől fejlődik. XX század V. P. Penzin céltudatos gyűjtő- és alkotói tevékenysége, valamint számos művész, a Népi Grafikai Műhely tagja alkotói erőfeszítései eredményeként, több mint 120 kortárs művész néven a volt Szovjetunió minden részéről. 120 különböző népszerű nyomtatványhoz restaurálták a kanonikus nyomtatott nyomtatványokat: Vaszilij Koren „Bibliája a szegényeknek” 36 ívét, spirituális populáris lenyomatokat, szatirikus populáris lenyomatokat, történelmi populáris lenyomatokat, hétköznapi népszerű nyomtatványokat, énekes népszerű nyomtatványokat stb. századi mesterek hagyományainak megfelelően. Vaszilij Koren „Bibliája a szegényeknek” újraalkotott albuma, 17-18. századi korai metszetek, 19. századi litográfiai népszerű nyomatok, rekonstruált 17-18. századi népszerű nyomatok. változatos témájú és modern metszetek szerzőktől - a Népi Grafikai Műhely tagjai szerepelnek a múzeum grafikai gyűjteményében. A Múzeum a gyűjtemény alapját képező népi grafikával foglalkozik, de a múzeum gyűjteményében nemcsak népszerű nyomatok, hanem eredeti grafikák (rajzok) és nyomdai grafikák is találhatók. A múzeum alkoholellenes témájú modern, népszerű nyomatok gyűjteményével rendelkezik. Egy időben, 1989-ben a „Népi Grafikai Műhely” alkotócsoportja létrehozta az „Egész világ a részegség ellen” című kiállítást, amely válasz volt az SZKP KB említett határozatára. Az alkotások egy kis részét raktárban tárolják és kiállítják; ez a II. Miklós orosz cár családjának, a Romanov-dinasztiának szentelt alkotások gyűjteménye. A Rurikovicsok genealógiájáról a Múzeum által kiadott naptár egy ritkaságszámba menő népnyomat alapján készült – „Oroszország nagy hercegei és cárjai”, szerk. 1870

A kolostort 1386-ban Andrej Szerpukhovszkij herceg felesége és Vitéz Vlagyimir herceg édesanyja - Maria Konstaninovna hercegnő alapította, aki 1389-ben, Márta néven itt apáca lett. Eleinte a területen található, és a Szűz Mária Születésének kolostorának a nevét viselte a várárkon. Van egy olyan változat is, amely szerint a kolostor megalapításától kezdve a folyó partján, a Kucskov-mező közelében volt Vladimir Andreevich Serpukhovsky herceg birtokában.

Az 1430-as években Elena Olgerdovna hercegnőt, Vitéz Vlagyimir herceg feleségét Eupraxia néven a kolostorban tonzírozták, végrendelete szerint 1452-ben a kolostor temetőjében temették el. Elena hercegnő kolostorokat adományozott falvaknak és falvaknak.

A Szűz Mária születésének egykupolás kőszékesegyháza 1501–1505 között épült a korai moszkvai építészet hagyományai szerint. Az 1547-es tűzvész után 150 éven át olyan bővítmények vették körül, amelyek eltorzították az eredeti megjelenést.

1525. november 25-én a betlehemes kolostorban Solomonia Saburovát, Harmadik Vaszilij feleségét Szófia néven erőszakkal megtornázták. A kolostorban élt, mielőtt áthelyezték a szuzdali közbenjárási kolostorba.

1547 nyarán egy súlyos moszkvai tűzvész során a kolostor épületei leégtek, a kőszékesegyház pedig megrongálódott. Hamarosan restaurálták Anasztázia Romanovna cárnő, Rettegett Iván felesége fogadalma szerint. Maga a cár parancsára a déli oltárapszisban alakították ki a Szent Miklós-kápolnát.

A 17. század 70-es éveiben a betlehemes kolostor a Lobanov-Rosztov hercegek temetkezési helye lett: sírjukat kelet felől csatolták a székesegyházhoz. A 19. században második emeletet kapott, melyben a kolostor sekrestyéje kapott helyet.

1676–1687-ben Photinia Ivanovna Lobanova-Rosztovszkaja hercegnő költségén felhúzták a kőtemplomot Aranyszájú Szent János refektóriummal, valamint Szent Miklós, Irgalmas Filarét és Rosztovi Szent Demetriusz kápolnáival. Az ő költségén 1671-ben négytornyú kőkerítést építettek.

Kolostor a XIX-XX században

1835–1836-ban a Szent Kapu fölé harangtorony épült Jenő vértanú, hersoni püspök templomával (N. I. Kozlovsky projektje, a templom S. I. Shterich költségén épült).

A 20. század elején háromemeletes cellaépületek épültek a plébániai iskola tantermeinek elhelyezésére. 1903-1904-ben P. A. Vinogradov építész tervei szerint rekonstruálták a Szent János-templomot és felépítették a kolostor refektóriumát. 1904-1906-ban Vinogradov új refektóriummal felépítette a Kazanyi Istenszülő-ikon templomot. A kolostorban árva lányok menhelye és plébániai iskola működött.

1922-ben a kolostort bezárták, az ikonok ezüstruháit eltávolították (összesen 17 font ezüstöt vittek ki), az ikonok egy része kezdetben a zvonári Szent Miklós-templomba került, később pedig A jel temploma Pereyaslavskaya Sloboda-ban. A kolostorban hivatali, tudományos és oktatási intézmények működtek. A cellákban közösségi lakásokat alakítottak ki. Az apácák egy része az egykori kolostorban maradhatott, két apáca az 1970-es évek végéig a kolostor területén élt. A kolostor temetője a kolostoralapító, Maria Andreevna hercegnő sírjával együtt elpusztult, a falak egy részét lebontották.

1974-ben a Moszkvai Városi Tanács döntése alapján a Születési Kolostort áthelyezték a Moszkvai Építészeti Intézethez az ókori orosz művészet és építészet múzeum-rezervátumának megszervezésére. A helyreállítás után az egyik kutatóintézet archívumát a Születésszékesegyházban őrizték.

Modernség

A Boldogságos Szűz Mária születése székesegyház 1992-ben került vissza a templomhoz, és 1992. május 14-én újraindultak az istentiszteletek. A kolostor stauropegiát kapott.

A kolostort 1993. július 16-án újjáélesztették, és folynak a helyreállítási munkálatok. A kolostorban vasárnapi iskola működik 4-17 éves gyermekek számára. 2010-ben a kolostorban ingyenes hároméves női egyházi énekiskola nyílt. Tananyaga a katekizmus, a liturgia, a liturgikus szabályzat, a szolfézs, az egyházi ének és a kórusóra tanulmányozását tartalmazza. 2011-ben a kolostor iskolái saját könyvtárat hoztak létre.

1999 óta a kolostor udvara a Moszkvai régió Volokolamszk kerületében, Fedorovszkoje faluban található Istenanya ikonjának temploma, „Minden szomorúság öröme”.

Képgaléria

Moszkva, Rozhdestvenka utca, épület 20 Trubnaya metróállomás

Moszkvai Istenszülő-születési sztauropegiális kolostor, amelyet 1386-ban alapított a kulikovoi csata hősének, Vlagyimir Andrejevics, a Bátor Mária hercegnő édesanyja (séma szerint - Márta)

A kolostor templomai és kápolnái:

1. Boldogságos Szűz Mária születése
2. Kazany Istenszülő ikonja
3. St. John Chrysostomos
4. Sschmch. Evgeniy, Herson püspöke (a harangtorony alatt)

A kolostor további épületei:

5. Lobanov-Rosztov fejedelmek sírja (XVII. század).
6. Kolostor épülete
7. Cellaépület (XIX. század)
8. Apát hadtest (XIX. század)
9. Menedékház (XIX. század)
10. Szállodaépület (XIX. század)
11. Kolostori alamizsna (XIX. század)
12. Cellaépületek (XVIII-XIX. század)
13. Kolostor épülete
14. Irodahelyiség
15. A kerítés falai és tornyai (XX. század vége)
16. A kerítés falai és tornyai (XVIII-XIX. század)
A 17. és 18. században „Bogorodickij a Trubán”-nak nevezték (Truba egy nyílás a Fehér város falában, amelyen keresztül Neglinaya áramlott, innen a Trubnaya tér elnevezés).

Szűz Mária születésének székesegyháza
Moszkva, Rozhdestvenka utca, 20. épület, 14. épület.
Trónok: Boldogságos Szűz Mária születése
Építészeti stílus: Kora Moszkva
Építés éve: 1501 és 1505 között.
1501–1505-ben épült a 16. századi hagyományos moszkvai stílusban az előző helyén, melynek létezését az alapozás keleti részén fennmaradt ősibb fehér kőfalazat maradványai tanúsítják. A székesegyház épületét 1547-ben tűzvész súlyosan megrongálta, de 1550-re teljesen helyreállították. Ezzel egy időben a templom déli apszisában megépült a Csodaműves Szent Miklós kápolna, amelyhez itt őrizték meg az addigra már szinte teljesen leszerelt téglából épült oltársorompó egy részét. Észrevehető a katedrális hasonlósága a moszkvai Andronikov-kolostor Szpasszkij-székesegyházával.

A négyoszlopos, három apszisból álló Boldogságos Szűz Mária születésének székesegyházát eredetileg egy sisak alakú kupolával koronázták meg. A Szent Miklós-kápolna építésével a székesegyház újabb kis kupolát kapott a délkeleti részen.
A katedrális piramis alakú. A négy pillérből álló széles elrendezésű oldalfelosztások lényegesen szűkebbek, mint a középső. A keresztboltozatok a pillérekre támaszkodnak: a boltozatok tagolásának középpontja egy fénydob kerületén van átvágva. Kívül a fénydobot több réteg gerinc alakú kokoshnik (hamis zakomarák) veszi körül, amelyek a végétől a végéig vannak elrendezve. A főfaltól párkányzattal elválasztott székesegyház teteje követi a boltozatok kontúrját. Belül a fénydobot erőteljes ívlépcsők támasztják alá. A dob- és oltárhéjak (kagyló) alapjait párkányok veszik körül. Az ívek speciális feldolgozása a kiemelkedéseket pilaszterekké alakítja.

Terv és felülnézet

A kupolát úgy hajtogatták, hogy a „sarokban” elhelyezett íves téglasorok koncentrikus mintát alkottak. Ennek a kupolarakásnak teológiai magyarázata volt: a Szentlélek leszállását jelentette az apostolokra.

A portálok feletti ikondobozokban régebben freskók voltak (az egyik töredékei az északi homlokzaton, a Szentlélek alászállása kápolnája felé néznek). Lehetséges, hogy magukat a portálokat eredetileg festették, amit az északi portál festményének maradványai bizonyítanak, amelynek festését mostanra folytatták. A székesegyház délnyugati sarka fölött harangláb állt.

A katedrális ikonosztáza 2008

A Szentlélek Leszállásának kápolnája
A 16. század második felétől a székesegyház építészeti megjelenése átalakult. A Szent Miklós-kápolnával szomszédos refektórium bővítményt ezt követően kibővítették, és lefedték a székesegyház déli homlokzatát. A lebontott harangláb helyett egy kontyolt harangtorony került a templom délnyugati részébe. Később a Szent Miklós-kápolnát a Szent János-templomba helyezték át: az ő emlékére a boltozat délkeleti részét egy megőrzött kis kupola koronázza meg.
A Boldogságos Szűz Mária születése székesegyházban a mai napig megőrizték az eredeti tégla oltársorompó maradványait. A templom refektóriumában, az ablakpárkányok szintjén fehér kőből készült sírkövek állnak a 17–18. századi temetkezések fölött. Az itt elhunytak között van Paraszkeva Fedorovna, Dolgorukov herceg lánya és Mihail Fedorovics Dolgorukov herceg.
A 18. század végére a székesegyház északi oldalán egy fedett tornácot emeltek, melyben 1814-ben a Szentlélek Leszállása kápolnája épült. A székesegyház déli, hosszúkás bővítményében 1820-ban egy kápolna jelent meg Rosztovi Szent Demetriusz nevében, amelyet később a Aranyszájú Szent János-templomhoz helyeztek át.

Székesegyház gyóntatószék

1835 körül a villámcsapásban megrongálódott kontyolt harangtornyot lebontották.
A tizenkilencedik század hetvenes éveinek végén megújultak a katedrálisban az ikonosztázok, ikonosztáztokok, aranyozások és falfestmények. A 19. század végén - a XX. század elején a kolostortemplomok megjelenését ábrázoló fényképeken festmények - szentek képei láthatók fénydobon és a székesegyház zakomárján belül.
A huszadik század elején a híres építész, F.O. terve szerint. A 17. századi építészeti stílusban tervezett Szűz Mária születése székesegyházához Shekhtel, egy tornác került. A tornác egyesítette magát a templomot, kápolnáit és a refektóriumot, bizonyos egységet teremtve az ókori katedrális és a későbbi bővítmények között.

A szovjet időkben mindent megtettek annak érdekében, hogy a kolostor templomait a lehető leggyorsabban megsemmisítsék, ennek érdekében elzárták a vízelvezető rendszereket, és biztosították a víz beáramlását és az alapok megőrzését. És bár a huszadik század 60-as éveiben a közvélemény nyomására a székesegyházat építészeti emlékként ismerték el és állami védelem alá helyezték, tovább omlott.
A templom újjáéledésének történetét a könyv előző fejezetei ismertetik. Jelenleg a Boldogságos Szűz Mária születése székesegyháza és a hozzá tartozó Szentlélek Leszállási kápolna működik, de számos belső és külső helyreállítási munkálatot terveznek.


Az Istenszülő kazanyi ikonjának temploma
A kazanyi Istenszülő ikon refektóriumi temploma
Moszkva, Rozhdestvenka utca, 20. épület, 6. épület.
Trónok: Kazany Istenszülő ikonja
Építészeti stílus: Retrospektivizmus
Építés éve: 1904-1906 között.
Építész: P.A.Vinogradov

A kazanyi Istenszülő-ikon tiszteletére ötkupolás pillér nélküli refektórium épülete 1904–1906-ban épült orosz-bizánci stílusban. Lenyűgöző méretű (hossza 36 méter, szélessége 15 méter, magassága 17 méter) a templomépületben egyszerre több mint háromszáz ember fér el.

A templom boltozatait és falait a 19. századi orosz művészeti iskola stílusában festették

Ikonosztázis

A festmények között G.I. festményeinek másolatai találhatók. Szemiradszkij: „Krisztus és a szamaritánus nő”, „Krisztus Mártával és Máriával”. A forradalom előtt a templomnak csodálatos faragott tölgyfa ikonosztáza volt.

Jelenleg a templom működik. A refektóriumok kamráit helyreállították.

Aranyszájú János templom
Aranyszájú Szent János templom refektóriummal
Moszkva, Rozhdestvenka utca, 20. épület, 15. épület
Építés éve: 1676 és 1687 között.
Szent Miklós, Irgalmas Igaz Filarét és Rosztovi Szent Demetrius kápolnái. Az 1626 óta ismert Aranyszájú Szent János-templom kezdetben fából készült. 1676–1687-ben a fatemplom helyén kőből készült refektórium templomot emeltek a XVII. századi városi templomok stílusában.
Meleg volt, ötkupolás és oszlop nélküli, a fejezetek tompa dobja közvetlenül a boltozaton volt elhelyezve. Száz évvel építése után, a 18. század hetvenes éveiben a templomot tűz pusztította el, és ugyanebben az időszakban restaurálták.

A 17. századtól részben megmaradtak az összetett téglapárkányok, a kupolák dobjainak arkatúrái, a zakomarák, az elegáns sávok. 1792-ben bővítették a templomot (egyes információk szerint a 17. század végétől létezett és felújították), amelybe a katedrálisból átköltöztették a Csodatevő Szent Miklós kápolnát. 1812-ben felépült a szent igaz Filarét, Irgalmas kápolna. Ugyanakkor a refektóriumból származó templom katedrálissá válik.

A kápolnák megjelenésével összefüggésben a négyszög déli és északi falaiban széles boltíveket építettek. A folyosók díszítését az ősi orosz mintákra stilizálták. A tizenkilencedik század 60-as éveinek végén átépítették őket, megőrizve ugyanazt a stílust és építészeti jellemzőket. A 19. század 70-es éveiben új festmény jelent meg a templomban, de alatta megmaradt a 17. századi festmény egy része a templom építési dátumával.


1903–1904-ben a templomot teljesen újjáépítették: a régi falnyílásokat kibővítették és újakat alakítottak ki, így a templom tágasabb és tágasabb lett. Rosztovi Szent Demetrius kápolnáját a katedrálisból a templomba helyezték át.
A forradalom után a templom az egyházak közös sorsára jutott. Az 1960-as években elvégezték a templom külső felújítását, de belül minden változatlan maradt. A templom épülete sok évtizeden át leromlott állapotban volt.
A templomot jelenleg restaurálják.


Moszkva, Rozhdestvenka utca, 20. épület, 16. épület
Trónok: Hersoni Jenő
Építészeti stílus: Empire
Építés éve: 1835-1836 között.
Építész: N.I. Kozlovszkij
A kolostor központi bejáratának helyén 1835–1836-ban háromszintes, klasszikus stílusú harangtorony épült: ennek alsó szintjén alakították ki a kolostor főbejáratát, a Szent kaput. A bejárat fölött Hersoni Jenő mártír kaputemploma volt. A harangtorony alatt boltíves pince található.

A belső, kerek alakú kaputemplom felépítménye volt - a ma is meglevő kórus és egy teljesen megsemmisült oszlopcsarnok, aminek csak a só oldalain maradtak nyomai. A templomnak gyönyörű, empire stílusú, félkör alakú ikonosztáza volt, amely sajnos nem maradt fenn, de a falfestmények egy része egészen jól megőrződött: ezekből képet lehet kapni a templomi festményről.

Harangtorony Hersoni Jenő vértanú templommal
Közelebb a Rektori Testülethez (XIX. század)

A templomot olyan stílusban festették, amely megfelelt a templom építészeti stílusának - a késő klasszicizmusnak.
Az 1960-as években a harangtorony épületét külsőleg felújították, de a múlt század 90-es éveire ismét tönkrement: háztartási helyiségként használták.

A Lobanov-Rosztovi hercegek sírja.

A sírépületet 1670-ben állították fel az oltárok közelében, a székesegyház délkeleti oldalán. Építészetileg egyszerű földszintes épület volt. A 19. században egy második emelettel bővítették, ahol a kolostor sekrestyéje kapott helyet.

Apát épülete (3. épület). Az apáti cellák kétszintes kőépülete a XVII. Az apáti épület első emelete a petrin előtti időkre jellemző elrendezésű: az előcsarnok oldalain két kamra található, amelyek az úgynevezett „hármasokat” alkotják. A második emeletet egy átjáró köti össze a 19. században a kolostor kerítésébe épített épülettel. Az apát cellái a kaputemplomhoz is hozzáfértek.

A 19. század 30-as éveiben az apáti cellák felújítása során újabb apáti épületet emeltek, amely a kerítésbe épített épülettel párhuzamosan helyezkedett el. A párhuzamos épületek egyesítésével egy bővítményt hoztak létre, amely egy udvaros házat hozott létre.

A kolostor kerítése.

A 17. század végén a kolostor területe alaprajzú tér volt, melynek északi oldala a Fehér Város fala mentén húzódott (később, a 19. század 20-as éveitől a Rozsgyesztvenszkij körút mentén), a keleti. oldala a Dumb Lane-re, a déli oldal a Bolsoj Kiselny Lane-re néz, nyugati - karácsonyra. 1671-ig a kolostort fakerítés vette körül, amelyet Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya hercegnő költségén egy kőből építettek fel, saroktornyokkal és két kapuval. A Rozsdesztvenka utca felőli főbejárat, a Szent Kapu a Spaso-Andronikov kolostor kapujához hasonlított, amely ugyanebben az időszakban keletkezett. A másik kapu a keleti falban volt179.
A 18. században újabb két „áttörő” kapu jelent meg: az egyik a Szent Kaputól nem messze, a másik a Fehér Várostól nem messze épült.

1782-ben új kőkerítést emeltek a kolostor köré. A Rozsdesztvenka mentén a fal új vonalon kezdett húzódni, ugyanitt más falak is épültek, ugyanazon a 17. századi alapon. Az északkeleti és délkeleti tornyok a 18. századi kolostorkerítések tornyai stílusában épültek át: karcsúak, hengeresek, nem volt sem ablakuk, sem kibúvójuk. A nyugati fal tornyait is átépítették. Később a délnyugati torony szinte teljesen megsemmisült. A következő két évszázad során a falak és a tornyok fokozatosan megsemmisültek, megjavították, és ennek eredményeként korántsem maradtak meg teljesen. A 19. században két új lakóépület épült a kerítésbe, részben annak falazatát felhasználva: az egyik az apáti celláktól délre (ezekkel együtt) a Rozsdesztvenka vonal mentén, a másik a körút felőli oldalon.
A szovjet időszakban a kolostor falai részben leomlottak, részben megdőltek. Megőrzésük érdekében csak a Rozsgyesztvenszkij körútra néző tornyot 1960–1965-ben restaurálták.

Nővérek cellái (4., 7., 8., 9. épület). A nővérek első egyemeletes cellái a kolostor kerítésének keleti fala mentén épültek. Ezt követően több évszázadon keresztül a kerítés déli és északi falával párhuzamosan egyemeletes testvércellák is keletkeztek. A 18–19. században kőből kétszintes lakóépületeket emeltek. Ugyanebben az időszakban a déli fal mentén lebontott cellák helyén egy háromszintes kolostorszálló és egy alamizsnaház (1. és 2. épület) épült.

Az ápoló épületeket megalakulásuktól a forradalomig többször is javították, tetőcserét végeztek. De belső elrendezésük változatlan maradt: az épületek egyforma cellákból épültek fel, amelyek mindegyikének külön bejárata volt; minden cellában két kamra volt az előszoba oldalain. Az épületek ezt az elrendezését a mai napig megőrizték.

A betlehemes kolostort 1386-ban alapította Mária hercegnő, Andrej Ivanovics Borovszkij herceg felesége, a kulikovoi csata hősének, Vlagyimir Andrejevics Bátor édesanyja. Kezdetben a Kreml délkeleti sarkában „árokon” helyezték el, majd (talán a 15-16. század fordulóján) egy másik árokba helyezték át, amely a körút körgyűrűje mentén húzódott. Ezt követően a kolostort „Bogoroditsky on Truba”-nak is nevezték (a „Truba” egy boltív a Fehér város falában, amelyen keresztül a Neglinnaya folyó folyt, a modern Trubnaya tér helyén). A kolostor első építői és apácái a Kulikovo-mezőn elesettek özvegyei voltak, ami a kolostort egyfajta csata emlékművé tette. Maga Mária hercegnő a kolostorba költözött, Márta nevében szerzetesi fogadalmat tett, és 1389-ben a székesegyházban temették el. A kolostorban élt Vladimir Andreevich herceg is. A kolostor más jelentős történelmi személyek emlékét is őrzi. 1390-1397-ben Kirill Belozersky élt benne. 1452-ben végrendeletének megfelelően Elena Olgerdovna (szerzetesi nevén Eupraxia) nagyhercegnőt temették el a kolostorban, aki falvakat és falvakat adományozott a kolostornak. 1520-ban a terméketlenséggel vádolt Salamonia nagyhercegnőt itt erőszakkal tonzírozták apácának. A királyiak nem hagyták őrizetlenül a kolostort: ​​III. Vaszilij megadta, az uralkodók adományleveleket adtak ki és erősítettek meg a kolostornak Moszkva melletti birtokokra, templomi ünnepeken pedig élelmiszerkészleteket küldtek ide a palotából. A 17. században a betlehemes kolostor a Lobanov-Rosztovszkij hercegek családi sírhelye lett, akik templomot, falakat építettek benne tornyokkal és kapukkal, a kolostor sekrestyéjét pedig értékes lerakódásokkal töltötték meg. A kolostor földvagyonnal rendelkezett: a 16. század végén - 2424 negyed szántó, 1678-ban - 150 háztartás, 1744-ben - 1009 lélek, 1764-ben - több mint 1600 lélek. A szekularizáció után a II. osztályba íratták be. A kolostort is katasztrófák értek: 1500-ban és 1547-ben tűzvészek, a bajok idején pusztítások. Eszter apátnő 1812-ben az ellátás magas költsége miatt nem távolította el a sekrestyét, hanem három helyen a föld alá rejtette. A nővérek elhagyták a kolostort, csak a kincstárnok és 10 apáca maradt, akik tanúi voltak a francia katonák atrocitásainak, a templomok rablásának és a kolostor falánál gyújtogatással gyanúsított moszkoviták kivégzésének. Egy francia tábornok költözött a kolostorba, és a refektóriumot istállóvá alakították. Az egyik francia megpróbálta eltávolítani a köntösről Csodaműves Szent Miklós képét, de annyira megsérült, hogy a karjaiban hordták ki, és az ikonhoz már nem nyúltak hozzá. Az 1830-as években épült új harangtorony (a régit megégette a villám) az anyai szeretet megható emlékműve lett: S. I. Shterich költségén emelték fia, Jevgenyij emlékére, aki a korai fogyasztás miatt halt meg. A helytörténészek azt mondják, hogy a kolostor falát V. G. Perov művész örökítette meg a „Trojka” festményen. A 20. század elején a nem kolostor zárdának négy temploma volt, nyolc oltárral. Itt az apátnő vezetése alatt 15 apáca és 225 novícius dolgozott. A kolostorban plébániai iskola működött, fiatal lányok menedékhelye, akiket írni-olvasni és kézművesre tanítottak. A fő kolostor szentélyek a kazanyi Istenszülő ikon és Csodatevő Szent Miklós képe voltak. A sekrestyében a legenda szerint brokátruhák voltak, amelyeket 1740-ben Anna Joannovna császárné küldött a kolostorba. A betlehemes kolostort 1922-ben bezárták. 788 apáca 1923-as kilakoltatása után a kolostorban „javító munkásház” települt. Az egyik templomot 1923-ban adták át egy klubnak. 1925-ben a kolostor falainak egy része az eső miatt leomlott, majd egy részük beszakadt. A kolostor székesegyháza az 1920-as évek végéig plébániaként működött, de bezárták. A tisztelt ikonok átkerültek a Pereyaslavskaya Sloboda-i Jel-templomba. Az 1920-as évek végétől a kolostort a Kémiatörténeti Múzeum foglalta el, amely a káptalanokat eltávolította a székesegyházból, sőt engedélyt kapott a harangtorony feltörésére is, de szerencsére nem használta. Az 1930-as években a harangtoronyból harangokat dobáltak, a kolostor területén iskola és egyéb épületek épültek, torzítva annak építészeti együttesét. A kolostori épületeket lakásokká és irodákká alakították át, a templomokat 1989-ig a VNIIPromgaz birtokolta. 1958-1965 között a katedrálist helyreállították. Még 1974-ben úgy döntöttek, hogy a kolostort átadják a Moszkvai Építészeti Intézetnek, de erre csak 1989-ben került sor. És hamarosan újraindultak az istentiszteletek a kolostor katedrálisában. 1990 szeptemberében szentelték fel. Érdekesség, hogy a betlehemes kolostor két novíciusa - Varvara és Victorina - az 1970-es évek végéig egykori cellájában élt. A vége tragikus volt: Varvarát megfojtotta egy szomszéd, majd egy idő után az egykori kolostor sekrestyéjéből származó értékeket őrizetbe vették a vámon. Kiderült, hogy Varvara több mint fél évszázadon át őrizte a kolostori ereklyéket, amelyeket a halála előtti utolsó apátnő adott neki... 1993-ban kórusiskola és restaurátorműhelyek nyíltak a székesegyházban. Ezzel egy időben újjáéledt a betlehemes kolostor is. Építészeti emlékek: Szűz születése székesegyház, 1501-1505. , a 20. század eleji bővítésekkel. (F. Shekhtel építész); Aranyszájú Szent János-templom 1676-1687; az 1670-es évek Lobanov-Rosztovszkijjainak sírja; századi cellák; 17-19. századi falak és tornyok; századi apát épülete; harangtorony Khersoni Jenő templomával 1835-1836. (N. Kozlovsky építész); Refektórium a kazanyi templommal 1904-1906. (építész N. Vinogradov).
Az Orosz kolostorok, M.: ICHP „Az elvarázsolt vándor-Feoktistov Ügynökség” című könyvből, 1995, 356.

Az oldalak anyagai alapján