مادر خدای صومعه ولادت پناهگاهی برای بیوه های قهرمانانی است که در مزرعه شنزار جان باختند. صومعه میلاد مادر خدا

امسال کلیسای جامع سنگ سفید تقدیس شد. در سالی که در طی یک آتش سوزی آسیب دید، پس از آن یک تقدیس بزرگ جدید کلیسای جامع در سال دنبال شد.

مدت کوتاهی پس از ساخت کلیسای جامع، یک صومعه در کلیسای جامع تأسیس شد. صومعه از همان ابتدا جایگاه مهمی در زندگی کلیسا و دولتی داشت. رهبران آن در شوراهای مسکو شرکت می کردند و غالباً در سمت های مختلف اسقفی انتخاب می شدند. درون دیوارهای صومعه در آغاز قرن سیزدهم، Patericon کیف-پچرسک جمع آوری شد، که روی آن راهب سابق صومعه و اولین ولادیمیر سنت سیمون کار می کرد. در آن سالها، اسقف آینده ولادیمیر، شهید هیروفان، و قدیس آینده روستوف، سنت سیریل نیز در صومعه سلطنت کردند. تا یک سال این صومعه توسط راهب ها اداره می شد و پس از آن "تشکی بزرگ" در اینجا تأسیس شد. در سالی که در جریان حمله خان باتو، صومعه ویران شد، رهبر آن، ارشماندریت پاخومیوس، و برادرانش به شهادت رسیدند.

با این حال، صومعه به زودی بهبود یافت و حتی بیشتر شد. صومعه شروع به نام "لاورا" کرد. از اواسط قرن سیزدهم، این کلیسای جامع برای کلانشهرهای سراسر روسیه تبدیل شد. در 23 نوامبر سال، در کلیسای صومعه به افتخار ولادت مریم مقدس، دوک بزرگ الکساندر نوسکی، در طرح الکسی، به خاک سپرده شد.

پس از جدایی کلیسای روسیه

در خانه اسقف کتابخانه ای وجود داشت که بیشتر کتاب های آن مربوط به قرن هفدهم است.

در قسمت شرقی، در طبقه همکف، بنای پلان یک دروازه باستانی دو دهنه حفظ شده است. گذر قبلی با طاق های جعبه ای روی طاق های نگهدارنده پوشیده شده است. در حجم بزرگتر (در طبقه همکف)، یک اتاق بزرگ در انتهای شرقی و یک اتاق در نمای جنوبی با طاق های روی تیرها پوشیده شده است، در اتاق های باقی مانده سقف های مسطح وجود دارد. گذرگاه در قسمت میانی طبقه اول حجم غربی دارای سقف طاق‌هایی روی تیرها و همچنین اتاق کشیده سمت چپ آن است. در طبقه دوم، حجم شرقی (اینجا طاق‌خانه و قبلاً کلیسای دروازه قدیمی بود) به چهار اتاق پوشیده از طاق‌های گنبدی تقسیم شده است. حجم مرکزی را یک سالن بزرگ کلیسا با طاق آینه ای اشغال کرده است. اینجا روی دیوارها بزرگ هستند

صومعه استاروپژیک ولادت مادر خدا یکی از قدیمی ترین صومعه های مسکو است. واقع در مرکز مسکو، در تقاطع خیابان Rozhdestvenka و Rozhdestvensky بلوار در خیابان. Rozhdestvenka، 20. صومعه ولادت مادر خدا یکی از 56 مکان فرهنگی با اهمیت ملی است. این صومعه در دهه 1380 توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو، ولادیمیر آندریویچ شجاع، شاهزاده خانم ماریا آندریونا سرپوخوفسکایا (در طرحواره - مارتا) تأسیس شد. اولین خواهران صومعه بیوه و یتیم سربازانی هستند که در میدان کولیکوو جان باختند. تاریخچه صومعه ارتباط نزدیکی با تاریخ روسیه دارد. این صومعه در 16 جولای 1993 احیا شد.

چهار معبد در قلمرو صومعه وجود دارد:
.

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس.ساخته شده در 1501-1505 به سبک معماری سنتی روسیه قدیمی (خدمات الهی در روزهای هفته برگزار می شود):

معبد کازان نماد مادر خدا(سفره خانه) ساخته شده در سال های 1904-1906 به سبک قدیمی مسکو (خدمات در آخر هفته ها برگزار می شود):

کلیسای سنت جان زآتوستا با باندتالار و کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دیمیتریوس روستوف.در قرن هفدهم، در محل کلیسای چوبی سابق سنت جان کریزوستوم ساخته شده است. معبد در حال حاضر در حال بازسازی است.

برج ناقوس با معبد مقدس شهید یوجین خرسون.یک برج ناقوس سه طبقه به سبک کلاسیک در سال های 1835-1836 در محل ورودی مرکزی صومعه ساخته شد: در طبقه پایین آن ورودی اصلی صومعه، دروازه مقدس، ایجاد شد.

فیلم مستند صومعه ولادت مادر خدا:

مسکو. اسطوره ها و افسانه ها (TK Capital، 2009)، مادر خدا - صومعه Rozhdestvensky، بخش 1:

مسکو. اسطوره ها و افسانه ها (TK Capital، 2009)، مادر خدا - صومعه Rozhdestvensky، بخش 2:

فیلم بعدی از مجموعه «اعیاد دوازدهم» نشان می‌دهد که چگونه واقعه انجیلی ولادت حضرت مریم بر زندگی نسل‌های بعدی مردم ساکن در کشورهای مختلف تأثیر گذاشته است؛ همچنین این فیلم به تاریخچه میلاد مادر خدا نیز اشاره می‌کند. صومعه در مسکو:

اطلاعات بیشتر در وب سایت رسمی مادر خدا - صومعه ولادت: http://www.mbrsm.ru/

ابی صومعه: ویکتورینا، صومعه (پرمینووا النا پاولونا)

موزه ها

پس زمینه تأسیس موزه گرافیک عامیانه مسکو، ایجاد کارگاه گرافیک عامیانه "لوبوک شوروی" بود. مبتکر ایجاد آن در سال 1982 در مسکو و رهبر آن گرافیست، هنرمند یادبود، فارغ التحصیل موسسه چاپ مسکو، شاگرد A. D. Goncharov، عضو اتحادیه هنرمندان اتحاد جماهیر شوروی، و سپس اتحادیه هنرمندان اتحاد جماهیر شوروی بود. فدراسیون روسیه از سال 1967، ویکتور پتروویچ پنزین. این کارگاه بود که به سکوی اصلی تبدیل شد که بر روی "پایه" آن توسط V.P. Penzin منتقل شد. مجموعه شخصی آثار گرافیکی و همچنین آثار هنرمندان - اعضای کارگاه، در سال 1989 در مسکو، اولین و تنها موزه گرافیک عامیانه در روسیه تأسیس شد. V.P. پنزین به عنوان مدیر آن منصوب شد. افتتاحیه موزه که مدتها در انتظار آن بودیم، تنها سه سال بعد، در 22 مه 1992، در روز سنت نیکلاس، در ساختمان خانه شماره 10 در Maly Golovin Lane، در نزدیکی Sretenka برگزار شد.
این موزه در مکانی تاریخی در مسکو واقع شده است و مکان موزه تصادفی نیست. موزه حافظ تاریخ نام خیابان های شهر مرتبط با تولید و فروش این نوع هنرهای عامیانه است.
این Pechatnikov Lane - Pechatnaya Sloboda است، جایی که نه تنها چاپگرها زندگی می کردند، بلکه منبت کاران چاپ محبوب نیز در آن زندگی می کردند. وجود این صنایع دستی نام یکی از خیابان های مرکزی مسکو - لوبیانکا و همچنین میدان مجاور آن را داد. کلیسای رستاخیز مریم باکره در پچاتنیکی، که با سرمایه‌ای از فروش چاپ‌های رایج ساخته شده است، نام تولید را حفظ کرده است، همانطور که کلیسای St. تثلیث جانبخش در برگ»، که در قرن های 18 تا 19 روی حصار آن، چاپ های محبوب محبوب برای فروش آویزان شده بود.
این میدان سوخارفسکایا است، جایی که بازار معروف در آن قرار داشت، جایی که گاری های چاپی محبوب برای فروش آورده می شد.
این موزه منحصر به فرد است: این موزه در جمع آوری آثار گرافیکی عامیانه تخصص دارد و همچنین تلاش هایی برای حفظ و به روز رسانی میراث فرهنگی ناملموس انجام می دهد. متولی بیش از چهار قرن تاریخ ژانر هنر عامیانه - لوبوک روسی و ادامه دهنده سنت ها، زندگی و صنایع دستی مردم روسیه است. به احیای صنایع دستی عامیانه کمک می کند - و بنابراین جایگاه ویژه ای در دنیای موزه مسکو اشغال می کند.
لوبوک یک تصویر عامیانه روسی است - یک هنر هنری، چاپ و چاپ که در اواسط قرن شانزدهم همزمان با کتاب پیشگام ایوان فدوروف "حواری"، 1564 ظاهر شد. لوبوک پس از تبدیل شدن به شکل سنتی حکاکی های عامیانه به وجود آمد. به عنوان یک تصویر-الفبا، یک تصویر-داستان. داستان در تصاویر با متن توضیحی برای بسیاری از کشورهای شرق و غرب معمول است. اما در کشورهای اسلاو بود که همدلی مردم را به دست آورد، توسعه یافت و خود را به عنوان یک هنر سنتی تثبیت کرد و به این ترتیب وارد عرصه بین المللی شد. برای قرن‌ها، چاپ‌های رایج، رذیلت‌های انسانی را توصیه، توضیح داده و به تمسخر گرفته‌اند. این تصاویر به‌عنوان نوعی دایره‌المعارف، روزنامه، برگه طنز، کتاب و سرگرمی به مردم خدمت می‌کردند و همیشه باعث خنده‌های سالم و خوش‌خطر در بین مخاطبان می‌شد. MMNG فعالیت های جمع آوری، فرهنگی، آموزشی، نمایشگاهی و نمایشگاهی را هم در تالارهای موزه و هم در مناطق کشور انجام می دهد. این موزه در طول سال های فعالیت خود حدود 600 نمایشگاه از جمله 33 نمایشگاه در کشورهای خارجی برگزار کرده است: (استرالیا، مکزیک، اکوادور، پرو، کلمبیا، تونس، انگلیس، ایتالیا، بلغارستان، یوگسلاوی، اسپانیا، فرانسه و غیره) لوبوک. یک دیدگاه متحد کننده هنرهای مردمان اسلاو است که از نظر تاریخ مشترک، شیوه زندگی، آیین ها، فولکلور، آداب و رسوم و قرابت زبانی با یکدیگر مرتبط هستند. این موزه در جنبش اسلاوها مشارکت فعال دارد و اتحاد مردمان برادر روسیه، بلاروس و اوکراین را ترویج می کند (نمایشگاه بین المللی، بلگورود، 2002). موزه گرافیک عامیانه یک مدرسه هنر کودکان را اداره می کند "رنگ های روشن چاپ های محبوب - قرن 21". یک کلاس استاد تعاملی "Sudarushka" به طور منظم برای سنین پیش دبستانی و مدرسه برگزار می شود که در آن کودکان نقاشی های محبوب را نقاشی می کنند، چاپ می کنند و رنگ می کنند، بازی می کنند و آواز می خوانند. این موزه به دعوت سایر شهرها و کشورها با نمایشگاه های خود سفر می کند. به ویژه، او نمایشگاهی را در نمایشگاه بین المللی "هنر در عمل" در آکسفورد (انگلیس، 1997) ترتیب داد. در جشنواره بین المللی هنر در مونپلیه (فرانسه، 2001)؛ نمایشگاه چاپ های عامه پسند مذهبی در شهرها: Velletri، Sacile، Ferrara (ایتالیا، 1993-1995). در دهمین جشنواره بین المللی فولکلور در اسپانیا، در سال 1989، (12 شهر گالیسیا) و بسیاری دیگر. روزهای فرهنگ مسکو در یوگسلاوی (بلگراد، 1997) و کاباردینو-بالکاریا (نالچیک، 1996). موزه گرافیک عامیانه در نسخه دو جلدی "موزه های جهان" که در لایپزیگ (آلمان) منتشر شده است، گنجانده شده است، جایی که در بین 33 هزار موزه در جهان از 195 کشور، به شماره 16000797 فهرست شده است. در 16 آوریل 2003، موزه، به دستور دولت مسکو، وضعیت موزه دولتی گرافیک فولکلور مسکو را دریافت کرد.

چاپ محبوب روسی
در سال 1627، چاپ محبوب اولین چاپ خود را به عنوان یک چاپ مذهبی در کیف انجام داد. از سال 1678، استاد بلاروسی واسیلی کورن، با اقامت در Meshchanskaya Sloboda در مسکو، 36 ورق از داستان در مورد خلقت جهان به نام "انجیل برای فقرا" (1692-1696) ایجاد کرد. به کسانی که خواندن و نوشتن بلد نبودند «فقیر» می گفتند. موضوع چاپ های محبوب گسترش یافت و نه تنها مذهبی، بلکه سکولار نیز شد. استادان لوبوک به قهرمانان حماسه روسی، به رمان های جوانمردانه، تاریخ و زندگی روزمره روی آوردند. چاپ عامه پسند به زبانی قابل دسترس، زنده و شوخ، صحنه هایی از زندگی شهری و روستایی، تعطیلات، نمونه هایی از فولکلور، تمثیل ها و کنجکاوی های گزارش شده را به تصویر می کشید. نمونه اولیه رسانه های مدرن آینده، او نیز به سیاست روی آورد و به تمثیل های طنز متوسل شد. در همان زمان، برخی از سرهای تاجدار مورد تمسخر قرار گرفتند، از جمله خود پیتر اول، که آداب و رسوم غربی را به روسیه معرفی کرد ("مثل موش ها که گربه را دفن کردند"). لوبوک یک شکل هنری وحدت بخش از مردم اسلاو است که از نظر تاریخ مشترک، شیوه زندگی، آیین ها، فولکلور، آداب و رسوم و قرابت زبانی با یکدیگر مرتبط هستند.

شرح مختصری از مجموعه موزه
موزه گرافیک عامیانه شواهد بسیار مهمی از حافظه انسان را جمع‌آوری، ذخیره، مطالعه و عمومی می‌کند، که تمام ویژگی‌های یک شی موزه‌ای را تا حد عالی دارد. مجموعه موزه گرافیک عامیانه شامل 1144 شی موزه است. مجموعه سهام موزه با اشیایی با اهمیت موزه آغاز شد که توسط بنیانگذار آن V.P. به موزه اهدا شد. پنزین و هنرمندان، اعضای کارگاه گرافیک عامیانه، که تمام پیشرفت های آن تحت رهبری V.P. پنزینا و اساس ایجاد موزه گرافیک عامیانه را تشکیل داد.
مجموعه های موزه از دهه 80 در حال توسعه بوده اند. قرن XX در نتیجه جمع آوری و فعالیت خلاقانه هدفمند V.P. Penzin و همچنین تلاش های خلاقانه بسیاری از هنرمندان، اعضای کارگاه گرافیک عامیانه، تعداد بیش از 120 نام از هنرمندان معاصر از سراسر اتحاد جماهیر شوروی سابق. فرم‌های چاپی متعارف برای 120 چاپ پرطرفدار مختلف بازسازی شدند: 36 برگ از کتاب مقدس برای فقرا توسط واسیلی کورن، چاپ‌های عمومی معنوی، چاپ‌های پرطرفدار طنز، چاپ‌های پرطرفدار تاریخی، چاپ‌های رایج روزمره، چاپ‌های پرطرفدار آهنگ و غیره، چاپ شده در مطابق با سنت های استادان قرن 18. آلبوم بازسازی شده "انجیل برای فقرا" اثر واسیلی کورن، حکاکی های اولیه قرن 17-18، چاپ های پرطرفدار لیتوگرافی قرن 19، چاپ های محبوب قرن 17-18 بازسازی شده است. موضوعات مختلف و حکاکی های مدرن نویسندگان - اعضای کارگاه گرافیک عامیانه در مجموعه گرافیکی موزه گنجانده شده است. این موزه به گرافیک عامیانه اختصاص دارد که اساس مجموعه آن است، اما مجموعه موزه نه تنها شامل چاپ های رایج، بلکه گرافیک های اصلی (نقاشی) و گرافیک های چاپی است. این موزه مجموعه‌ای از چاپ‌های محبوب مدرن با موضوع ضد الکل دارد. در یک زمان، در سال 1989، تیم خلاق "کارگاه گرافیک عامیانه" نمایشگاه "کل جهان در برابر مستی" را ایجاد کرد که پاسخی به قطعنامه مذکور کمیته مرکزی CPSU بود. بخش کوچکی از آثار در انبارها نگهداری می‌شود و به نمایش گذاشته می‌شود؛ این مجموعه آثاری است که به خانواده تزار روسیه نیکلاس دوم - سلسله رومانوف اختصاص دارد. شجره نامه روریکوویچ ها موضوع تقویمی است که توسط موزه بر اساس چاپ رایج کمیاب - "دوک های بزرگ و تزارهای روسیه" منتشر شده است. 1870

این صومعه در سال 1386 توسط همسر شاهزاده آندری سرپوخوفسکی و مادر شاهزاده ولادیمیر شجاع - پرنسس ماریا کنستانینوونا که قبل از مرگش در سال 1389 به نام مارتا در اینجا راهبه شد تأسیس شد. در ابتدا در این قلمرو قرار داشت و نام صومعه ولادت مریم باکره در خندق را به نام داشت. همچنین نسخه ای وجود دارد که از لحظه تأسیس صومعه در ساحل رودخانه، در نزدیکی میدان کوچکوف، در اختیار شاهزاده ولادیمیر آندریویچ سرپوخوفسکی قرار داشت.

در دهه 1430، شاهزاده النا اولگردوونا، همسر شاهزاده ولادیمیر شجاع، در صومعه تحت نام یوپراکسیا به خاک سپرده شد؛ او طبق وصیت خود در سال 1452 در قبرستان صومعه به خاک سپرده شد. شاهزاده النا صومعه ها را به روستاها و روستاها اهدا کرد.

کلیسای جامع سنگی تک گنبدی تولد مریم مقدس در سال های 1501-1505 بر اساس سنت های معماری اولیه مسکو ساخته شد. پس از آتش سوزی 1547، به مدت 150 سال توسط الحاقاتی احاطه شد که ظاهر اصلی را مخدوش کرد.

در 25 نوامبر 1525، در صومعه ولادت، سولومونیا سابورووا، همسر واسیلی سوم، به زور تحت نام صوفیه قتل عام شد. او قبل از انتقال به صومعه شفاعت سوزدال در صومعه زندگی می کرد.

در تابستان 1547، در جریان آتش سوزی شدید مسکو، ساختمان های صومعه سوخت و کلیسای جامع سنگی آسیب دید. به زودی طبق قول تزارینا آناستازیا رومانونا، همسر ایوان مخوف، بازسازی شد. به دستور خود تزار، کلیسای سنت نیکلاس در قسمت جنوبی محراب ساخته شد.

در دهه 70 قرن هفدهم، صومعه ولادت به محل دفن شاهزادگان لوبانوف-روستوف تبدیل شد: مقبره آنها از شرق به کلیسای جامع متصل شد. در قرن نوزدهم، طبقه دوم را دریافت کرد که محل نگهبانی صومعه بود.

در 1676-1687، با هزینه شاهزاده خانم فوتینیا ایوانوونا لوبانووا-روستوفسکایا، کلیسای سنگی سنت جان کریزوستوم با سفره خانه و کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دمتریوس روستوف ساخته شد. با هزینه او، در سال 1671، یک حصار سنگی با چهار برج ساخته شد.

صومعه در قرن XIX-XX

در سالهای 1835-1836، برج ناقوسی با کلیسای شهید مقدس یوجین، اسقف خرسون در بالای دروازه های مقدس ساخته شد (پروژه توسط N. I. Kozlovsky، کلیسا با هزینه S. I. Shterich ساخته شد).

در آغاز قرن بیستم، ساختمان‌های سلولی سه طبقه برای قرار دادن کلاس‌های درس مدرسه محلی ساخته شد. در سال 1903-1904، بر اساس طرح معمار P. A. Vinogradov، کلیسای سنت جان کریزوستوم بازسازی شد و سفره خانه صومعه ساخته شد. در سال 1904-1906، وینوگرادوف کلیسای نماد مادر خدا کازان را با یک سفره خانه جدید ساخت. این صومعه دارای یک پناهگاه برای دختران یتیم و یک مدرسه محلی بود.

در سال 1922، صومعه بسته شد، لباس های نقره ای از نمادها برداشته شد (در مجموع 17 پوند نقره خارج شد)، برخی از نمادها ابتدا به کلیسای سنت نیکلاس در زووناری منتقل شدند و بعداً به کلیسای سنت نیکلاس منتقل شدند. کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda. این صومعه دارای موسسات اداری، علمی و آموزشی بود. آپارتمان های مشترک در سلول ها راه اندازی شد. به برخی از راهبه ها اجازه داده شد در صومعه سابق بمانند؛ دو راهبه تا اواخر دهه 1970 در قلمرو صومعه زندگی می کردند. گورستان صومعه، همراه با قبر بنیانگذار صومعه، شاهزاده خانم ماریا آندریونا، تخریب شد، بخشی از دیوارها تخریب شد.

در سال 1974، با تصمیم شورای شهر مسکو، صومعه ولادت به مؤسسه معماری مسکو برای سازماندهی موزه-ذخیره هنر و معماری روسیه باستان منتقل شد. پس از مرمت، آرشیو یکی از موسسات تحقیقاتی در کلیسای جامع ولادت نگهداری می شد.

مدرنیته

کلیسای جامع میلاد مریم مقدس در سال 1992 به کلیسا بازگردانده شد و خدمات در آنجا در 14 مه 1992 از سر گرفته شد. به صومعه ستاروپژیا اعطا شد.

این صومعه در 25 تیر 93 احیا شد و کار مرمت در حال انجام است. یک مدرسه یکشنبه در صومعه برای کودکان 4-17 ساله وجود دارد. در سال 2010، یک مدرسه آواز سه ساله زنانه رایگان در این صومعه افتتاح شد. برنامه درسی آن شامل مطالعه تعالیم، عبادت، مقررات عبادی، سلفژ، آواز کلیسا و کلاس کر است. در سال 2011، مدارس صومعه کتابخانه خود را ایجاد کردند.

از سال 1999، حیاط صومعه معبد نماد مادر خدا "شادی از همه غمگینان" است که در روستای فدوروفسکویه، منطقه ولوکولامسک، منطقه مسکو واقع شده است.

گالری عکس

مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20 ایستگاه مترو Trubnaya

صومعه ستاروپژی مادر خدا-میلاد مسکو، که در سال 1386 توسط مادر قهرمان نبرد کولیکوو ولادیمیر آندریویچ شجاع، پرنسس ماریا سرپوخوفسکایا (در طرحواره - مارتا) تأسیس شد.

معابد و کلیساهای صومعه:

1. ولادت حضرت مریم
2. نماد کازان مادر خدا
3. St. جان کریستوم
4. Sschmch. اوگنی، اسقف خرسون (زیر برج ناقوس)

سایر بناهای صومعه:

5. مقبره شاهزادگان لوبانف-روستوف (قرن هفدهم).
6. ساختمان صومعه
7. ساختمان سلولی (قرن XIX)
8. سپاه ابوت (قرن نوزدهم)
9. ساختمان پناهگاه (قرن نوزدهم)
10. ساختمان هتل (قرن نوزدهم)
11. صدقه خانقاه (قرن نوزدهم)
12. ساختمان های سلولی (قرن XVIII-XIX)
13. ساختمان صومعه
14. فضای اداری
15. دیوارها و برج های حصار (اواخر قرن بیستم)
16. دیوارها و برج های حصار (قرن XVIII-XIX)
در قرن 17 و 18 به آن "Bogoroditsky on Truba" می گفتند (Truba دهانه ای در دیوار شهر سفید است که از طریق آن نگلینایا جریان دارد و از این رو میدان Trubnaya نامیده می شود).

کلیسای جامع ولادت مریم مقدس
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 14.
تخت ها: میلاد مریم مقدس
سبک معماری: اوایل مسکو
سال ساخت: بین 1501 و 1505.
در سال های 1501-1505 به سبک سنتی مسکو قرن شانزدهم در محل قبلی ساخته شده است که وجود آن توسط بقایای سنگ تراشی باستانی سنگ سفید که در قسمت شرقی پایه حفظ شده است نشان می دهد. ساختمان کلیسای جامع در سال 1547 در اثر آتش سوزی به شدت آسیب دید، اما در سال 1550 به طور کامل بازسازی شد. در همان زمان، کلیسایی از سنت نیکلاس شگفت‌انگیز در قسمت جنوبی معبد ساخته شد، که برای آن بخشی از سد محراب آجری، که تا آن زمان تقریباً به طور کامل برچیده شده بود، در اینجا حفظ شد. شباهت کلیسای جامع با کلیسای جامع Spassky صومعه Andronikov در مسکو قابل توجه است.

کلیسای جامع چهار ستونی و سه قسمتی میلاد مریم مقدس در ابتدا با یک گنبد کلاهخودی شکل تاج گذاری شده بود. با ساخت کلیسای سنت نیکلاس، کلیسای جامع گنبد کوچک دیگری در قسمت جنوب شرقی دریافت کرد.
ساختار کلیسای جامع هرمی شکل است. با آرایش گسترده ای از چهار ستون، تقسیمات جانبی آن به طور قابل توجهی باریکتر از ستون میانی است. طاق های متقاطع بر روی ستون ها قرار می گیرند: مرکز مفصل بندی طاق ها از طریق محیط یک طبل سبک بریده می شود. در خارج، درام سبک توسط چندین ردیف کوکوشنیک های کلبه شکل (زاکوماراهای کاذب) احاطه شده است که از انتها به انتها مرتب شده اند. سقف کلیسای جامع که با قرنیز از دیوار اصلی جدا شده است، خطوط طاق ها را دنبال می کند. در داخل، درام سبک توسط پله های قوسی قدرتمند پشتیبانی می شود. پایه های طبل و صدف محراب (صدف حلزونی) با قرنیزهایی احاطه شده است. پردازش ویژه قوس ها، برجستگی ها را به ستون ها تبدیل می کند.

پلان و نمای بالا

گنبد به گونه ای چین خورده بود که ردیف های خمیده آجری که «در گوشه» قرار گرفته بودند، یک الگوی متحدالمرکز را تشکیل می دادند. این گنبد گذاری یک توضیح الهیاتی داشت: به معنای نزول روح القدس بر رسولان بود.

در آیکون‌های بالای درگاه‌ها قبلاً نقاشی‌های دیواری وجود داشت (تکه‌هایی از یکی از آنها در نمای شمالی، رو به کلیسای نزول روح‌القدس، حفظ شده است). این احتمال وجود دارد که خود درگاه ها در اصل نقاشی شده باشند، به گواه بقایای نقاشی سردر شمالی که اکنون نقاشی آن از سر گرفته شده است. بالای گوشه جنوب غربی کلیسای جامع یک ناقوس وجود داشت.

نماد کلیسای جامع 2008

نمازخانه نزول روح القدس
با شروع از نیمه دوم قرن شانزدهم، ظاهر معماری کلیسای جامع تغییر کرد. پسوند سفره خانه، مجاور کلیسای سنت نیکلاس، متعاقباً گسترش یافت و نمای جنوبی کلیسای جامع را پوشاند. به جای ناقوس برچیده شده، یک برج ناقوس شیاردار به بخش جنوب غربی معبد اضافه شد. بعداً کلیسای سنت نیکلاس به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد: به یاد او، قسمت جنوب شرقی طاق با یک گنبد کوچک حفظ شده تاج گذاری شده است.
در کلیسای جامع میلاد مریم مقدس، بقایای دیوار اصلی آجری محراب تا به امروز حفظ شده است. در سفره خانه معبد، در سطح طاقچه های پنجره، سنگ قبرهای سنگی سفید بر روی تدفین های قرون 17 تا 18 وجود دارد. در میان کسانی که در اینجا جان باختند، نام پاراسکوا فئودورونا، دختر شاهزاده دولگوروکوف، و شاهزاده میخائیل فئودوروویچ دولگوروکوف وجود دارد.
در اواخر قرن هجدهم، ایوان سرپوشیده ای در ضلع شمالی کلیسای جامع ساخته شد که در سال 1814 کلیسای نزول روح القدس در آن ساخته شد. در قسمت جنوبی و کشیده کلیسای جامع در سال 1820، کلیسایی به نام سنت دمتریوس روستوف ظاهر شد که بعداً به کلیسای سنت جان کریزوستوم منتقل شد.

اعترافات کلیسای جامع

در حوالی سال 1835، برج ناقوس که در اثر برخورد صاعقه آسیب دیده بود، برچیده شد.
در اواخر دهه هفتاد قرن نوزدهم، نمادها، جعبه‌های شمایل، تذهیب و نقاشی‌های دیواری در کلیسای جامع تجدید شد. عکس هایی که نمای کلیساهای صومعه را در پایان قرن نوزدهم - آغاز قرن بیستم به تصویر می کشد، نقاشی ها - تصاویر قدیسان را بر روی یک طبل سبک و داخل زاکومار کلیسای جامع نشان می دهد.
در آغاز قرن بیستم، طبق طرح معمار معروف F.O. شختل، ایوانی به کلیسای جامع میلاد مریم مقدس اضافه شد که به سبک معماری قرن هفدهم طراحی شده است. ایوان خود معبد، کلیساهای آن و سفره خانه را متحد کرد و وحدت خاصی را بین کلیسای جامع باستانی و الحاقات بعدی ایجاد کرد.

در زمان اتحاد جماهیر شوروی، همه چیز برای اطمینان از تخریب هر چه سریع‌تر کلیساهای صومعه انجام می‌شد، به همین منظور سیستم‌های زهکشی مسدود می‌شد و هجوم و حفظ آب در پایه‌ها تضمین می‌شد. و اگرچه در دهه 60 قرن بیستم، تحت فشار عمومی، کلیسای جامع به عنوان یک بنای معماری شناخته شد و تحت حفاظت دولت قرار گرفت، اما همچنان به فروپاشی ادامه داد.
تاریخچه احیای معبد در فصول قبلی کتاب شرح داده شده است. در حال حاضر، کلیسای جامع میلاد مریم مقدس و نمازخانه نزول روح القدس آن در حال بهره برداری است، اما تعدادی از کارهای مرمت داخلی و خارجی برنامه ریزی شده است.


کلیسای نماد کازان مادر خدا
کلیسای سفره خانه نماد مادر خدا کازان
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 6.
تاج و تخت: نماد کازان مادر خدا
سبک معماری: گذشته نگر
سال ساخت: بین 1904 و 1906.
معمار: P.A.Vinogradov

ساختمان سفره خانه با یک کلیسای بدون ستون پنج گنبدی به افتخار نماد کازان مادر خدا در سال های 1904-1906 به سبک روسی-بیزانسی ساخته شد. بنای معبد با داشتن ابعاد چشمگیر (طول 36 متر، عرض 15 متر، ارتفاع 17 متر) می تواند بیش از سیصد نفر را در یک زمان در خود جای دهد.

طاق ها و دیوارهای معبد به سبک مدرسه هنری روسیه در قرن نوزدهم نقاشی شده است.

شمایل

در میان نقاشی ها کپی هایی از نقاشی های G.I. سمیرادسکی: "مسیح و زن سامری"، "مسیح با مارتا و مریم". قبل از انقلاب، این معبد دارای یک نماد بلوط حکاکی شده با شکوه بود.

در حال حاضر معبد فعال است. اتاق های سفره خانه بازسازی شده است.

کلیسای جان کریستوم
کلیسای سنت جان کریزوستوم با سفره خانه
مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 15
سال ساخت: بین 1676 و 1687.
کلیساهای سنت نیکلاس، فیلارت مهربان و سنت دیمیتریوس روستوف. کلیسای سنت جان کریزوستوم که از سال 1626 شناخته می شود، در ابتدا از چوب ساخته شده بود. در سال های 1676-1687، در محل یک کلیسای چوبی، یک کلیسای سنگی سفره خانه به سبک کلیساهای شهری قرن هفدهم ساخته شد.
گرم، پنج گنبدی و بدون ستون بود، با طبل‌های کسل‌کننده فصل‌ها که مستقیماً روی طاق قرار می‌گرفت. صد سال پس از ساخت آن، در دهه هفتاد قرن هجدهم، معبد در اثر آتش سوزی آسیب دید و در همان دوره بازسازی شد.

از قرن هفدهم قرنیزهای آجری پیچیده، قوس‌هایی روی طبل‌های گنبدها، زاکوماراها و صفحات ظریف تا حدی حفظ شده‌اند. در سال 1792، گسترشی به معبد انجام شد (طبق برخی اطلاعات، از اواخر قرن هفدهم وجود داشت و تجدید شد)، که نمازخانه سنت نیکلاس شگفت‌انگیز از کلیسای جامع به آن منتقل شد. در سال 1812، کلیسای مقدس فیلارت مهربان ساخته شد. در همان زمان، معبد از یک سفره خانه تبدیل به یک کلیسای جامع می شود.

در ارتباط با پیدایش نمازخانه‌ها، طاق‌های وسیعی در دیوارهای جنوبی و شمالی چهارطاقی ساخته شد. دکوراسیون راهروها به گونه ای طراحی شده بود که شبیه الگوهای باستانی روسی باشد. در پایان دهه 60 قرن نوزدهم، آنها با حفظ همان سبک و ویژگی های معماری، بازسازی شدند. در دهه 70 قرن نوزدهم، نقاشی جدیدی در معبد ظاهر شد، اما در زیر آن بخشی از نقاشی قرن هفدهم با تاریخ ساخت معبد حفظ شد.


در سال‌های 1903-1904، معبد به طور کامل بازسازی شد: روزنه‌های قدیمی در دیوارها گسترش یافتند و موارد جدیدی ایجاد شد که معبد را بزرگ‌تر و بزرگ‌تر کرد. کلیسای سنت دیمیتریوس روستوف از کلیسای جامع به معبد منتقل شد.
پس از انقلاب، معبد به سرنوشت مشترک کلیساها دچار شد. در دهه 1960، بازسازی خارجی معبد انجام شد، اما همه چیز در داخل بدون تغییر باقی ماند. برای چندین دهه، ساختمان معبد در حال خراب شدن بود.
معبد در حال حاضر در حال بازسازی است.


مسکو، خیابان Rozhdestvenka، ساختمان 20، ساختمان 16
تاج و تخت: یوجین خرسون
سبک معماری: امپراتوری
سال ساخت: بین 1835 و 1836.
معمار: N.I. کوزلوفسکی
یک برج ناقوس سه طبقه به سبک کلاسیک در سال های 1835-1836 در محل ورودی مرکزی صومعه ساخته شد: در طبقه پایین آن ورودی اصلی صومعه، دروازه مقدس، ایجاد شد. در بالای ورودی معبد دروازه ای از شهید مقدس یوجین خرسون وجود داشت. زیر برج ناقوس یک زیرزمین طاقدار وجود دارد.

معبد دروازه گرد در داخل دارای یک روبنا بود - یک گروه کر، که هنوز هم وجود دارد، و یک ستون، به طور کامل ویران شده، که تنها آثاری از آن در دو طرف نمک باقی مانده است. کلیسا دارای یک شمایل زیبا به سبک امپراتوری به شکل نیم دایره بود که متأسفانه هنوز حفظ نشده است.اما برخی از نقاشی های دیواری به خوبی حفظ شده اند: از آنها می توان تصوری از نقاشی معبد داشت.

برج ناقوس با کلیسای هیروشهید یوجین خرسون
نزدیکتر به سپاه پیشوا (قرن XIX)

معبد به سبکی نقاشی شده بود که مطابق با سبک معماری ساختمان کلیسا بود - کلاسیک اواخر.
در دهه 1960، ساختمان برج ناقوس از خارج بازسازی شد، اما در دهه 90 قرن گذشته دوباره از بین رفت: از آن به عنوان یک اتاق ابزار استفاده می شد.

مقبره شاهزادگان لوبانف-روستوف.

ساختمان آرامگاه در سال 1670 در نزدیکی محراب ها، در ضلع جنوب شرقی کلیسای جامع ساخته شد. این بنا در معماری خود یک ساختمان ساده یک طبقه بود. در قرن نوزدهم، یک طبقه دوم به آن اضافه شد، جایی که مقبره صومعه در آن قرار داشت.

ساختمان ابوت (ساختمان سوم). ساختمان سنگی دو طبقه حجره های ابوت در قرن هفدهم ساخته شد. طبقه اول ساختمان ابوت دارای طرحی معمولی از دوران پیش از پترینه است: دو اتاقک در طرفین دهلیز قرار گرفته اند که به اصطلاح "سه قلو" را تشکیل می دهند. طبقه دوم توسط یک گذرگاه به ساختمانی که در قرن نوزدهم در حصار صومعه ساخته شده است متصل می شود. حجره های ابیت نیز به معبد دروازه دسترسی داشتند.

در دهه 30 قرن نوزدهم، در حین بازسازی سلول های راهبایی، ساختمان راهبایی دیگری ساخته شد که به موازات ساختمان ساخته شده در حصار قرار داشت. ساختمان های موازی برای ایجاد یک پسوند ترکیب شدند که خانه ای با حیاط ایجاد کرد.

حصار صومعه

در پایان قرن هفدهم، قلمرو صومعه به صورت مربعی در پلان بود که ضلع شمالی آن در امتداد دیوار شهر سفید (بعدها، از دهه 20 قرن نوزدهم، در امتداد بلوار روژدستونسکی)، شرق قرار داشت. طرف مقابل Dumb Lane، سمت جنوبی با Bolshoy Kiselny Lane، Western - برای کریسمس. تا سال 1671، صومعه با یک حصار چوبی احاطه شده بود، که با هزینه شاهزاده خانم Fotinia Ivanovna Lobanova-Rostovskaya، یک سنگی با برجک های گوشه ای و دو دروازه جایگزین شد. ورودی اصلی، دروازه مقدس، رو به خیابان Rozhdestvenka، شبیه دروازه های صومعه Spaso-Andronikov است که قدمت آن به همان دوره بازمی گردد. دروازه دیگر در دیوار شرقی بود179.
در قرن 18، دو دروازه "دستیابی به موفقیت" دیگر ظاهر شد: یکی از آنها نه چندان دور از دروازه مقدس، دیگری از شهر سفید ساخته شد.

در سال 1782 حصار سنگی جدیدی در اطراف صومعه احداث شد. در امتداد Rozhdestvenka دیوار شروع به حرکت در امتداد یک خط جدید کرد، دیوارهای دیگر در همان مکان، بر روی همان پایه قرن هفدهم ساخته شدند. برج های شمال شرقی و جنوب شرقی به سبک برج های حصارهای صومعه قرن 18 بازسازی شدند: باریک، استوانه ای شکل، آنها نه پنجره داشتند و نه روزنه. برج های دیوار غربی نیز بازسازی شدند. بعدها، برج جنوب غربی تقریباً به طور کامل تخریب شد. در طول دو قرن بعد، دیوارها و برج ها به تدریج تخریب، تعمیر و در نتیجه کاملاً حفظ نشدند. در قرن نوزدهم، دو ساختمان مسکونی جدید در حصار ساخته شد، تا حدی با استفاده از سنگ تراشی آن: یکی در جنوب سلول های ابوت (همراه با آنها) در امتداد خط Rozhdestvenka، دیگری در کنار بلوار.
در دوره اتحاد جماهیر شوروی، دیوارهای صومعه تا حدی فرو ریخت و قسمتی کج بود. تنها کاری که برای حفظ آنها انجام شد بازسازی برج مشرف به بلوار Rozhdestvensky در 1960-1965 بود.

سلول های خواهران (ساختمان های 4، 7، 8، 9). اولین حجره های یک طبقه خواهران در کنار دیوار شرقی حصار خانقاه ساخته شد. متعاقباً در طی چندین قرن، ساختمانهای یک طبقه سلولهای خواهر نیز به موازات دیوارهای جنوبی و شمالی حصار بوجود آمدند. در طول قرن 18-19، ساختمان های مسکونی دو طبقه سنگی ساخته شد. در همین دوره در محل حجره های تخریب شده در امتداد دیوار جنوبی، هتل صومعه سه طبقه و ساختمان صدقه (ساختمان های 1 و 2) ساخته شد.

ساختمان‌های پرستاری از بدو تأسیس تا انقلاب بارها تعمیر و سقف آن‌ها عوض شد. اما طرح داخلی آنها بدون تغییر باقی ماند: ساختمان ها از سلول های یکسان تشکیل شده بودند که هر یک ورودی جداگانه داشتند. در هر حجره دو اتاق در طرفین دهلیز وجود داشت. این طرح ساختمان ها تا به امروز حفظ شده است.

صومعه عیسی مسیح در سال 1386 توسط پرنسس ماریا، همسر شاهزاده آندری ایوانوویچ بوروفسکی، مادر قهرمان نبرد کولیکوو، ولادیمیر آندریویچ شجاع، تأسیس شد. در ابتدا "روی یک خندق" در گوشه جنوب شرقی کرملین قرار داشت ، سپس (احتمالاً در اواخر قرن 15-16) به خندق دیگری منتقل شد که در امتداد خط حلقه بلوار قرار داشت. متعاقباً ، صومعه را "بوگورودیتسکی در تروبا" نیز نامیدند ("تروبا" طاقی در دیوار شهر سفید است که رودخانه نگلینایا از طریق آن در محل میدان مدرن تروبنایا جریان دارد). اولین سازندگان و راهبه های صومعه بیوه های کشته شدگان در میدان کولیکوو بودند که این صومعه را به نوعی یادبود جنگ تبدیل کرد. پرنسس ماریا خود به صومعه نقل مکان کرد، به نام مارتا نذر رهبانی کرد و در سال 1389 در کلیسای جامع به خاک سپرده شد. شاهزاده ولادیمیر آندریویچ نیز در این صومعه زندگی می کرد. این صومعه همچنین یاد و خاطره دیگر شخصیت های تاریخی مهم را حفظ می کند. در سال 1390-1397، کریل بلوزرسکی در آن زندگی می کرد. در سال 1452، طبق وصیت خود، دوشس اعظم النا اولگردوونا (در صومعه Eupraxia) در صومعه به خاک سپرده شد، که روستاها و روستاها را به صومعه اهدا کرد. در سال 1520، دوشس اعظم سولومونیا، متهم به ناباروری، به اجبار در اینجا به عنوان راهبه تنبیه شد. خانواده سلطنتی صومعه را بدون مراقبت رها نکردند: واسیلی سوم آن را اعطا کرد، حاکمان نامه های کمک مالی صومعه را برای املاک نزدیک مسکو صادر و تأیید کردند، و در تعطیلات معبد، مواد غذایی از کاخ به اینجا ارسال می شد. در قرن هفدهم، صومعه ولادت به مقبره خانوادگی شاهزادگان لوبانوف-روستوفسکی تبدیل شد که معبدی، دیوارهایی با برج‌ها و دروازه‌ها در آن ساختند و محفظه صومعه را با ذخایر ارزشمند پر کردند. صومعه صاحب ثروت زمین بود: در پایان قرن شانزدهم - 2424 چهارم زمین قابل کشت، در سال 1678 - 150 خانوار، در سال 1744 - 1009 روح، در سال 1764 - بیش از 1600 روح. پس از سکولاریزاسیون، او در کلاس دوم ثبت نام شد. صومعه همچنین از بلایایی رنج می برد: آتش سوزی در سال های 1500 و 1547، ویرانی در زمان مشکلات. در سال 1812، به دلیل گرانی تدارکات، اَبس استر سفینه را حذف نکرد، بلکه آن را در سه مکان زیر زمین پنهان کرد. خواهران صومعه را ترک کردند و تنها خزانه دار و 10 راهبه باقی ماندند که شاهد جنایات سربازان فرانسوی، سرقت از کلیساها و اعدام مسکوویانی بودند که مشکوک به آتش زدن دیوار صومعه بودند. یک ژنرال فرانسوی به صومعه نقل مکان کرد و سفره خانه به اصطبل تبدیل شد. یکی از فرانسوی‌ها سعی کرد تصویر سنت نیکلاس عجایب‌کار را از روی لباس حذف کند، اما به قدری مجروح شد که او را در آغوش خود بردند و نماد دیگر لمس نشد. برج ناقوس جدید که در دهه 1830 ساخته شد (قدیمی توسط رعد و برق سوزانده شد) به یادگاری تأثیرگذار برای عشق مادری تبدیل شد: این برج به هزینه S.I. Shterich به یاد پسرش Evgeniy ساخته شد که در اثر مصرف زودهنگام درگذشت. مورخان محلی می گویند که دیوار صومعه توسط هنرمند V. G. Perov در نقاشی "Troika" تسخیر شده است. در آغاز قرن بیستم، صومعه غیر صومعه دارای چهار کلیسا با هشت محراب بود. در اینجا، تحت رهبری ابیه، 15 راهبه و 225 تازه کار کار کردند. در صومعه یک مدرسه محلی وجود داشت، پناهگاهی برای دختران جوانی که به آنها سواد و صنایع دستی یاد می دادند. زیارتگاه های اصلی صومعه نماد مادر خدا در کازان و تصویر سنت نیکلاس شگفت انگیز بود. طبق افسانه، این جلیقه حاوی لباس‌های براد بود که در سال 1740 توسط ملکه آنا یوآنونا به صومعه فرستاده شد. صومعه ولادت در سال 1922 بسته شد. پس از اخراج 788 راهبه در سال 1923، یک "کارخانه اصلاحی" در صومعه مستقر شد. یکی از کلیساها در سال 1923 به یک باشگاه واگذار شد. در سال 1925، بخشی از دیوارهای صومعه بر اثر باران فروریخت و متعاقباً بخشی از آنها شکست. کلیسای جامع صومعه تا پایان دهه 1920 به عنوان یک محله کار می کرد، اما بسته شد. نمادهای مورد احترام به کلیسای علامت در Pereyaslavskaya Sloboda منتقل شدند. از اواخر دهه 1920، صومعه توسط موزه تاریخ شیمی اشغال شد، که بخش‌های کلیسای جامع را حذف کرد و حتی اجازه شکستن برج ناقوس را دریافت کرد، اما خوشبختانه از آن استفاده نکرد. در دهه 1930، ناقوس هایی از برج ناقوس پرتاب شد و مدرسه و ساختمان های دیگری در قلمرو صومعه ساخته شد که مجموعه معماری آن را مخدوش کرد. ساختمان های صومعه به مسکن و ادارات تبدیل شد؛ کلیساها تا سال 1989 توسط VNIIPromgaz اشغال شد. در سال 1958-1965 کلیسای جامع بازسازی شد. در سال 1974 تصمیم گرفته شد که صومعه به موسسه معماری مسکو منتقل شود، اما تنها در سال 1989 انجام شد. و به زودی خدمات در کلیسای جامع صومعه از سر گرفته شد. در سپتامبر 1990 تقدیس شد. جالب است که دو تازه کار صومعه تولد - واروارا و ویکتورینا - تا پایان دهه 1970 در سلول های قبلی خود زندگی می کردند. پایان غم انگیز بود: واروارا توسط یک همسایه خفه شد و پس از مدتی، اشیای قیمتی از محراب سابق صومعه در گمرک بازداشت شد. معلوم شد که واروارا آثار صومعه را بیش از نیم قرن نگه داشته است که توسط آخرین صومعه قبل از مرگش به او داده شده بود... در سال 1993، یک مدرسه کر و کارگاه های مرمت در کلیسای جامع افتتاح شد. در همان زمان، صومعه میلاد مسیح احیا شد. بناهای معماری: کلیسای جامع ولادت باکره، 1501-1505. ، با گسترش از آغاز قرن 20th. (معمار F. Shekhtel); کلیسای سنت جان کریزوستوم 1676-1687; مقبره لوبانوف روستوفسکی های دهه 1670؛ سلول های قرن 17-19; دیوارها و برج های قرن 17-19. ساختمان ابوت قرن 17-19; برج ناقوس با معبد یوجین خرسون 1835-1836. (معمار N. Kozlovsky)؛ سفره خانه با کلیسای کازان 1904-1906. (معمار N. Vinogradov).
از کتاب صومعه های روسیه، M.: ICHP "The Enchanted Wanderer-Feoktistov Agency"، 1995، p.356

بر اساس مطالب سایت ها