Manastir Bogorodice Roždestva je sklonište za udovice junaka koji su poginuli na polju pjeskara. Manastir Rođenja Bogorodice

Ove godine je osveštana belokamena katedrala. godine oštećen je u požaru, nakon čega je godine uslijedilo novo veliko osvećenje katedrale.

Pri katedrali je ubrzo nakon izgradnje osnovan manastir. Manastir je od samog osnivanja zauzimao značajno mesto u crkvenom i državnom životu. Njeni igumani bili su učesnici moskovskih sabora i uglavnom su birani na razne episkopske stolice. Unutar zidina manastira početkom 13. veka sastavljen je Kijevsko-pečerski paterikon na kome je radio nekadašnji iguman manastira i prvi Vladimir Sveti Simon. Tih godina u manastiru su carovali i budući episkop Vladimirski, sveštenomučenik Mitrofan, i budući svetitelj Rostovski, Sveti Kiril. Do godine manastirom su upravljali igumani, nakon čega je ovde osnovana „velika arhimandrija“. Godine za vreme invazije kana Batua, manastir je uništen, a njegov iguman, arhimandrit Pahomije, i njegova braća su mučenički stradali.

Međutim, manastir se ubrzo oporavio i još više uzdigao. Manastir je počeo da se zove "lavra". Od sredine 13. veka postaje katedrala za sveruske mitropolite. Dana 23. novembra godine, u manastirskoj crkvi u čast Rođenja Presvete Bogorodice, sahranjen je blaženopočivši veliki knez Aleksandar Nevski, u shimi Aleksije.

Nakon odvajanja Ruske Crkve

U biskupovoj kući bila je biblioteka, u kojoj većina knjiga datira iz 17. vijeka.

U istočnom dijelu, u prizemlju, sačuvana je planska struktura dvokrilne antičke kapije. Nekadašnji prolaz je prekriven sandučastim svodovima na potpornim lukovima. U većem volumenu (u prizemlju), velika prostorija na istočnoj strani i prostorija na južnoj fasadi su prekrivene svodovima na gredama, u ostalim prostorijama su ravni plafoni. Prolaz u srednjem dijelu prvog sprata zapadnog volumena ima tavanicu svodova na gredama, kao i izdužena prostorija lijevo od njega. Na drugom spratu je istočni volumen (ovdje je bila sakristija, a ranije stara portna crkva) podijeljen na četiri prostorije prekrivene kupolastim svodovima. Centralni volumen zauzima velika crkvena sala sa zrcalnim svodom. Ovdje na zidovima ima velikih

Stavropigijski manastir Rođenja Bogorodice jedan je od najstarijih manastira u Moskvi. Nalazi se u centru Moskve, na raskrsnici ulice Rozhdestvenka i Rozhdestvenskog bulevara u ul. Roždestvenka, 20. Manastir Rođenja Bogorodice jedno je od 56 kulturnih znamenitosti od nacionalnog značaja. Manastir je osnovala 1380-ih godina majka heroja Kulikovske bitke Vladimira Andrejeviča Hrabrog, princeza Maria Andreevna Serpukhovskaya (u šemi - Marta). Prve sestre manastira su udovice i siročad poginulih vojnika na Kulikovom polju. Istorija manastira je usko povezana sa istorijom Rusije. Manastir je ponovo oživeo 16. jula 1993. godine.

Na teritoriji manastira nalaze se četiri hrama:
.

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije. Izgrađen 1501-1505 u tradicionalnom staroruskom arhitektonskom stilu (božanske službe se održavaju radnim danima):

Hram Kazanske ikone Bogorodice(refektorija) Sagrađena 1904–1906 u starom moskovskom stilu (službe se održavaju vikendom):

Crkva sv. Ivana Zatusta sa prolazomsala i kapele Svetog Nikole, Pravednog Filareta Milostivog i Svetog Dimitrija Rostovskog. Podignuta u 17. stoljeću, na mjestu nekadašnje crkve brvnare sv. Jovana Zlatoustog. Hram je trenutno u obnovi.

Zvonik sa hramom Svetog mučenika Eugena Hersonskog. Na mestu centralnog ulaza u manastir 1835–1836. podignut je trospratni zvonik u klasičnom stilu: u njegovom donjem nivou je napravljen glavni ulaz u manastir, Sveta kapija.

Dokumentarni film o manastiru Rođenja Bogorodice:

Moskva. Mitovi i legende (TK Capital, 2009), Bogorodica - Manastir Rozhdestvensky, 1. DIO:

Moskva. Mitovi i legende (TK Capital, 2009), Bogorodica - Manastir Rozhdestvensky, DIO 2:

Sljedeći film iz serije “Dvanaesti praznici” govori o tome kako je evanđelski događaj Rođenja Blažene Djevice Marije utjecao na živote narednih generacija ljudi koji žive u različitim zemljama; u filmu se spominje i istorija Rođenja Bogorodice Manastir u Moskvi:

Detaljnije informacije na zvaničnom sajtu Bogorodičinog manastira Rođenja: http://www.mbrsm.ru/

Igumanija manastira: Viktorina, igumanija (Perminova Elena Pavlovna)

Muzeji

Pozadina osnivanja Moskovskog muzeja narodne grafike bila je stvaranje Radionice narodne grafike „Sovjetski Lubok“. Inicijator njenog nastanka 1982. godine u Moskvi, a njen vođa bio je grafičar, monumentalist, diplomac Moskovskog štamparskog instituta, student A. D. Gončarova, član Saveza umetnika SSSR-a, a potom i Saveza umetnika SSSR-a. Ruske Federacije od 1967. Viktor Petrovič Penzin. Upravo je Radionica postala glavna bazna platforma, na čije je „temelje“ prenio V. P. Penzin. lična zbirka grafičkih radova, kao i radova umetnika – članova Radionice, 1989. godine u Moskvi je osnovan prvi i jedini Muzej narodne grafike u Rusiji. V.P. Penzin je imenovan za njegovog direktora. Dugo očekivano svečano otvaranje muzeja održano je tek tri godine kasnije, 22. maja 1992. godine, na Nikoljdan, u zgradi kuće broj 10 u Maloj Golovinoj ulici, kod Sretenke.
Muzej se nalazi na istorijskom mestu u Moskvi, a lokacija muzeja nije slučajna. Muzej je čuvar istorije naziva gradskih ulica vezanih za proizvodnju i prodaju ove vrste narodne umjetnosti.
Ovo je Pečatnikova ulica - Pečatnaja Sloboda, gde su živeli ne samo štampari, već i rezbari popularnih grafika. Postojanje ovog zanata dalo je ime jednoj od centralnih moskovskih ulica - Lubyanka, kao i trgu uz nju. Crkva Uspenja Bogorodice u Pečatnikima, izgrađena sredstvima od prodaje popularnih grafika, zadržala je naziv produkcije, kao i crkva Sv. Životvorno Trojstvo u lišću“, na čijoj su ogradi još u 18. – 19. veku bile okačene popularne popularne grafike na prodaju.
Ovo je trg Sukharevskaja, na kojem se nalazila poznata pijaca, na koju su dovozili na prodaju kolica popularnih grafika.
Muzej je jedinstven: specijaliziran je za prikupljanje djela narodne grafike, a također pokušava očuvati i ažurirati nematerijalnu kulturnu baštinu; je čuvar više od četiri veka istorije žanra narodne umetnosti - ruskog luboka i nastavljač tradicije, života i zanata ruskog naroda; doprinosi oživljavanju narodnih zanata - i stoga zauzima posebno mjesto u muzejskom svijetu Moskve.
Lubok je ruska narodna slika - umjetnička, štamparska i štamparska umjetnička forma koja se pojavila sredinom 16. stoljeća istovremeno s knjigom pionira Ivana Fedorova „Apostol“, 1564. godine. Postavši tradicionalni oblik narodnih gravura, lubok je nastao. kao slika-abeceda, slika-priča. Priča u slikama sa tekstom objašnjenja tipična je za mnoge zemlje Istoka i Zapada. Ali upravo je u slavenskim zemljama stekla simpatije naroda, razvila se i etablirala kao tradicionalna umjetnost i kao takva ušla u međunarodnu scenu. Vekovima su popularne grafike savetovale, objašnjavale i ismevale ljudske poroke. Slike su služile narodu kao svojevrsna enciklopedija, novine, satirični list, knjiga i zabava, neizostavno izazivajući zdrav i dobrodušan smeh u publici. MMNG vodi aktivnu sakupljačku, kulturnu, obrazovnu, izložbenu i izložbenu djelatnost, kako u holovima muzeja, tako iu regijama zemlje. Tokom godina postojanja Muzej je održao oko 600 izložbi, od toga 33 u stranim zemljama: (Australija, Meksiko, Ekvador, Peru, Kolumbija, Tunis, Engleska, Italija, Bugarska, Jugoslavija, Španija, Francuska, itd.) Lubok je objedinjujući pogled na umjetnost slovenskih naroda, koje povezuje zajednička istorija, način života, obredi, folklor, običaji i jezička srodnost. Muzej aktivno učestvuje u slavenskom pokretu, promovišući jedinstvo bratskih naroda Rusije, Belorusije i Ukrajine (Međunarodna izložba, Belgorod, 2002). Muzej narodne grafike vodi dječiju umjetničku školu “Svijetle boje popularne grafike – 21. vijek”. Za predškolski i školski uzrast redovno se održava interaktivna majstorska klasa „Sudaruška“, na kojoj deca crtaju, štampaju i boje popularne printove, igraju se i pevaju. Muzej, na poziv drugih gradova i zemalja, putuje sa svojim eksponatima. Konkretno, organizovao je izložbu na Međunarodnoj izložbi „Umjetnost na djelu“ u Oksfordu (Engleska, 1997.); na međunarodnom festivalu umjetnosti u Montpellieru (Francuska, 2001.); izložba vjerskih popularnih grafika u gradovima: Velletri, Sacile, Ferrara (Italija, 1993-1995); na 10. međunarodnom festivalu folklora u Španiji 1989. (12 gradova Galicije) i mnogim drugim. itd. Dani moskovske kulture u Jugoslaviji (Beograd, 1997) i Kabardino-Balkariji (Nalčik, 1996). Muzej narodne grafike uključen je u dvotomno izdanje “Muzeji svijeta” koje izlazi u Lajpcigu (Njemačka), gdje je među 33 hiljade muzeja u svijetu iz 195 zemalja naveden pod brojem 16000797. Muzej je 16. aprila 2003. godine, po nalogu Vlade Moskve, dobio status Moskovskog državnog muzeja narodne grafike.

Ruska popularna štampa
Godine 1627. popularna štampa je debitovala u Kijevu kao vjerska. Od 1678. bjeloruski majstor Vasilij Koren, nastanivši se u Meščanskoj Slobodi u Moskvi, stvorio je 36 listova priče o stvaranju svijeta, pod nazivom "Biblija za siromašne" (1692-1696). Oni koji nisu znali čitati i pisati nazivani su "siromašnima". Tema popularnih grafika proširila se i postala ne samo vjerska, već i svjetovna. Lubočki majstori okrenuli su se junacima ruskog epa, viteškim romanima, istoriji i svakodnevnom životu. Pristupačnim jezikom, živahnim i duhovitim, popularna grafika prikazivala je prizore gradskog i seoskog života, praznike, davala je primere folklora, parabole i prenosila zanimljivosti. Budući prototip modernih medija, okrenuo se i politici i pribjegavao satiričnim alegorijama. Istovremeno su se ismijavale neke krunisane glave, uključujući i samog Petra I, koji je uveo zapadne običaje u Rusiju („Kao što su miševi zakopali mačku“). Lubok je objedinjujuća umjetnička forma slavenskih naroda, koje povezuje zajednička povijest, način života, obredi, folklor, običaji i jezička srodnost.

Kratak opis muzejske zbirke
Muzej narodne grafike prikuplja, skladišti, proučava i populariše veoma važne dokaze o ljudskom pamćenju, koji u vrhunskom stepenu imaju sva svojstva muzejskog predmeta. Zbirka Muzeja narodne grafike obuhvata 1.144 muzejska predmeta. Zbirka fonda muzeja započela je predmetima od muzejskog značaja koje je muzeju poklonio njegov osnivač V.P. Penzin i umjetnici, članovi Radionice narodne grafike, čiji su svi radovi pod vodstvom V.P. Penzina i predstavljao je osnovu za stvaranje Muzeja narodne grafike.
Muzejske zbirke razvijaju se od 80-ih godina. XX vijek kao rezultat svrsishodnog sakupljačkog i stvaralačkog djelovanja V.P. Penzina, kao i stvaralačkog zalaganja mnogih umjetnika, članova Radionice narodne grafike, koja broji više od 120 imena savremenih umjetnika iz cijelog bivšeg SSSR-a. Kanonske štampane forme su restaurirane za 120 različitih popularnih grafika: 36 listova „Biblije za siromašne” Vasilija Korena, duhovno-popularne grafike, satirične popularne grafike, istorijski popularne grafike, svakodnevno popularne grafike, pesničke popularne grafike itd., štampane u u skladu sa tradicijom majstora 18. veka. Rekonstruisan album „Biblija za siromašne” Vasilija Korena, rane gravure 17.-18. veka, litografske popularne grafike 19. veka, rekonstruisane popularne grafike 17.-18. veka. U grafičku zbirku muzeja nalaze se različiti predmeti i moderne gravure autora – članova Radionice narodne grafike. Muzej je posvećen narodnoj grafiki, koja je osnova njegove zbirke, ali zbirka Muzeja ne sadrži samo popularne grafike, već i originalne grafike (crteže) i grafike. Muzej ima kolekciju modernih popularnih grafika na temu borbe protiv alkohola. Svojevremeno, 1989. godine, kreativni tim „Radionice narodne grafike“ napravio je izložbu „Ceo svet protiv pijanstva“, koja je bila odgovor na pomenutu rezoluciju CK KPSS. Manji dio radova pohranjen je u skladištima i izložen, riječ je o zbirci radova posvećenoj porodici ruskog cara Nikolaja II - dinastiji Romanov. Rodoslov Rjurikoviča je predmet kalendara koji je objavio Muzej na osnovu retke popularne grafike - „Veliki vojvode i carevi Rusije“, ur. 1870

Manastir je osnovala 1386. godine supruga kneza Andreja Serpuhovskog i majka kneza Vladimira Hrabrog - kneginja Marija Konstaninovna, koja se ovde zamonašila pre svoje smrti 1389. godine pod imenom Marta. U početku se nalazio na teritoriji i nosio je ime Manastir Rođenja Bogorodice na opkopu. Postoji i verzija da se od trenutka osnivanja manastir nalazio na obali reke, u blizini Kučkovog polja, u vlasništvu kneza Vladimira Andrejeviča Serpuhovskog.

Tridesetih godina 14. vijeka u manastiru je postrižena kneginja Elena Olgerdovna, supruga kneza Vladimira Hrabrog, pod imenom Eupraxia, koja je po svojoj volji sahranjena na manastirskom groblju 1452. godine. Princeza Elena darovala je manastire selima i selima.

Kamena katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije sa jednom kupolom podignuta je 1501-1505 u tradiciji rane moskovske arhitekture. Nakon požara 1547. godine, 150 godina je bio okružen nastavcima koji su narušili prvobitni izgled.

Dana 25. novembra 1525. godine, u manastiru Rođenja, Solomonija Saburova, žena Vasilija Trećeg, nasilno je postrižena pod imenom Sofija. Živela je u manastiru pre nego što je prebačena u suzdalski Pokrovski manastir.

U leto 1547. godine, tokom teškog požara u Moskvi, izgorele su zgrade manastira, a oštećena je i kamena katedrala. Ubrzo je obnovljen prema zavetu carice Anastazije Romanovne, žene Ivana Groznog. Po nalogu samog cara u južnoj oltarskoj apsidi izgrađena je kapela sv.

Sedamdesetih godina 17. veka manastir Rođenja je postao sahrana knezova Lobanov-Rostov: njihova grobnica je bila pričvršćena uz katedralu sa istoka. U 19. veku dobija drugi sprat na kome se nalazila manastirska sakristija.

1676–1687, troškom kneginje Fotinije Ivanovne Lobanove-Rostovske, podignuta je kamena crkva Svetog Jovana Zlatoustog sa trpezarijom i kapelama Svetog Nikole, Pravednog Filareta Milostivog i Svetog Dimitrija Rostovskog. O njenom trošku 1671. godine podignuta je kamena ograda sa četiri kule.

Manastir u XIX-XX veku

1835–1836 iznad Svetih vrata sagrađen je zvonik sa crkvom Svetog mučenika Eugena, episkopa Hersonskog (projekat N. I. Kozlovskog, crkva je izgrađena o trošku S. I. Shtericha).

Početkom 20. vijeka izgrađene su trospratne ćelijske zgrade za smještaj učionica parohijske škole. Godine 1903-1904, prema projektu arhitekte P. A. Vinogradova, rekonstruisana je crkva Svetog Jovana Zlatoustog i podignuta manastirska trpezarija. Godine 1904-1906, Vinogradov je sagradio crkvu Kazanske ikone Bogorodice sa novom trpezarijom. U manastiru je delovalo prihvatilište za devojčice siročad i parohijska škola.

Godine 1922. manastir je zatvoren, srebrne odežde sa ikona su skinute (ukupno 17 funti srebra), neke od ikona su prvo prebačene u crkvu Svetog Nikole u Zvonarima, a kasnije u Crkva Znamenja u Perejaslavskoj Slobodi. U manastiru su se nalazile kancelarije, naučne i obrazovne ustanove. U ćelijama su postavljeni komunalni stanovi. Nekim monahinjama je dozvoljeno da ostanu u nekadašnjem manastiru, a dvije monahinje su živjele na teritoriji manastira do kasnih 1970-ih godina. Manastirsko groblje, zajedno sa grobom osnivača manastira, kneginje Marije Andrejevne, uništeno je, a dio zidova je srušen.

Godine 1974., odlukom Moskovskog gradskog vijeća, manastir Rođenja je prebačen Moskovskom arhitektonskom institutu za organizaciju muzeja-rezervata drevne ruske umjetnosti i arhitekture. Nakon restauracije, arhiva jednog od istraživačkih instituta čuvana je u Katedrali Rođenja.

Modernost

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije vraćena je crkvi 1992. godine, a bogosluženje je nastavljeno 14. maja 1992. godine. Manastir je dobio stavropigiju.

Manastir je oživljen 16. jula 1993. godine, a restauratorski radovi su u toku. U manastiru postoji nedeljna škola za decu uzrasta 4-17 godina. U manastiru je 2010. godine otvorena besplatna trogodišnja ženska škola crkvenog pevanja. Njegov nastavni plan i program uključuje izučavanje katekizma, liturgike, liturgijskih propisa, solfeđa, crkvenog pjevanja i zbora. Škole u manastiru su 2011. godine formirale sopstvenu biblioteku.

Od 1999. godine, manastirsko dvorište je Hram ikone Bogorodice „Radost svih žalosnih“, koji se nalazi u selu Fedorovskoye, okrug Volokolamsk, Moskovska oblast.

foto galerija

Moskva, ulica Rozhdestvenka, zgrada metroa 20 Trubnaya

Moskovski stavropigijalni manastir Bogorodice Rođenja, osnovan 1386. godine od strane majke heroja Kulikovske bitke Vladimira Andrejeviča Hrabrog, princeze Marije od Serpuhovske (u šemi - Marta)

Hramovi i kapele manastira:

1. Rođenje Blažene Djevice Marije
2. Kazanska ikona Bogorodice
3. St. Jovan Zlatousti
4. Sschmch. Evgenij, episkop hersonski (ispod zvonika)

Ostale građevine manastira:

5. Grobnica knezova Lobanova-Rostova (XVII vek).
6. Manastirska zgrada
7. Zgrada ćelije (XIX vek)
8. Igumanski kor (XIX vek)
9. Zgrada skloništa (XIX vek)
10. Zgrada hotela (XIX vek)
11. Manastirska ubožnica (XIX vek)
12. Zgrade ćelija (XVIII-XIX vijek)
13. Manastirska zgrada
14. Kancelarijski prostor
15. Zidovi i kule ograde (kraj 20. st.)
16. Zidovi i kule ograde (XVIII-XIX st.)
U 17. i 18. veku se zvao „Bogorodicki na Trubi“ (Truba je otvor u zidu Belog grada kroz koji je tekla Neglinaja, otuda i naziv Trubnaja trg).

Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije
Moskva, ulica Roždestvenka, zgrada 20, zgrada 14.
Prijestoli: Rođenje Blažene Djevice Marije
Arhitektonski stil: rana Moskva
Godina izgradnje: Između 1501. i 1505. godine.
Sagrađena 1501–1505. godine u tradicionalnom moskovskom stilu 16. vijeka na mjestu prethodnog, o čijem postojanju svjedoče ostaci starijeg zidanog zida od bijelog kamena sačuvani u istočnom dijelu temelja. Zgrada katedrale je teško oštećena u požaru 1547. godine, ali je do 1550. godine potpuno obnovljena. Istovremeno je u južnoj apsidi hrama izgrađena kapela Svetog Nikole Čudotvorca, za koju je ovdje sačuvan dio zidane oltarske pregrade, koja je do tada već bila gotovo u potpunosti demontirana. Uočljiva je sličnost katedrale sa Spaskom katedralom Andronikovog manastira u Moskvi.

Četverostupna, troapsidna katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije prvobitno je bila okrunjena jednom kupolom u obliku kacige. Izgradnjom kapele Sv. Nikole, katedrala je dobila još jednu malu kupolu u jugoistočnom dijelu.
Katedrala je piramidalne strukture. Sa širokim rasporedom od četiri stuba, njegove bočne pregrade su znatno uže od srednjeg. Poprečni svodovi se oslanjaju na stubove: središte zgloba svodova je izrezano kroz obim svjetlosnog bubnja. Izvana je svjetlosni bubanj okružen s nekoliko slojeva kokošnika (lažnih zakomara) u obliku kobilice, raspoređenih s kraja na kraj. Krov katedrale, odvojen vijencem od glavnog zida, prati konture svodova. Iznutra je svjetlosni bubanj podržan snažnim lučnim stepenicama. Osnove bubnja i oltarne školjke (konhe) okružene su vijencima. Posebnom obradom lukova izbočine se pretvaraju u pilastre.

Plan i pogled odozgo

Kupola je bila presavijena tako da su zakrivljeni redovi cigli postavljeni „na ugao“ formirali koncentrični uzorak. Ovo polaganje kupole imalo je teološko objašnjenje: označavalo je silazak Duha Svetoga na apostole.

U kutijama ikona iznad portala nekada su se nalazile freske (fragmenti jedne od njih sačuvani su na sjevernoj fasadi, okrenutoj prema kapeli Silaska Svetog Duha). Moguće je da su sami portali prvobitno bili oslikani, o čemu svjedoče ostaci oslikavanja sjevernog portala, čije je oslikavanje sada nastavljeno. Iznad jugozapadnog ugla katedrale nalazio se zvonik.

Ikonostas Saborne crkve 2008

Kapela Silaska Svetog Duha
Počevši od druge polovine 16. stoljeća mijenja se arhitektonski izgled katedrale. Dogradnja trpezarije, uz kapelu sv. Nikole, naknadno je proširena i pokrila je južno pročelje katedrale. Umjesto demontiranog zvonika, jugozapadnom dijelu hrama dograđen je četvorovodni zvonik. Kasnije je kapela sv. Nikole premještena u crkvu sv. Ivana Zlatoustog: u spomen na njega, jugoistočni dio svoda okrunjen je očuvanom malom kupolom.
U Katedrali Rođenja Blažene Djevice Marije do danas su sačuvani ostaci originalne ciglene oltarne pregrade. U trpezariji hrama, u nivou prozorskih pragova, nalaze se belokameni nadgrobni spomenici nad ukopima 17-18 veka. Među onima koji su ovde umrli su imena Paraskeve Fjodorovne, ćerke kneza Dolgorukova, i kneza Mihaila Fjodoroviča Dolgorukova.
Krajem 18. stoljeća na sjevernoj strani katedrale podignut je natkriveni trem u kojem je 1814. godine podignuta kapela Silaska Svetog Duha. U južnom, izduženom produžetku katedrale 1820. godine pojavila se kapela u ime Svetog Dimitrija Rostovskog, koja je kasnije prenesena u crkvu Svetog Jovana Zlatoustog.

Ispovjedaonica katedrale

Oko 1835. godine demontiran je četvorovodni zvonik, oštećen udarom groma.
Krajem sedamdesetih godina devetnaestog veka u katedrali su obnovljeni ikonostasi, ikonostasi, pozlata i zidno slikarstvo. Na fotografijama koje prikazuju izgled manastirskih crkava s kraja 19. - početka 20. stoljeća prikazane su slike - slike svetaca na svjetlosnom bubnju i unutar zakomara katedrale.
Početkom dvadesetog veka, prema projektu poznatog arhitekte F.O. Šehtelu, dograđen je trijem Katedrali Rođenja Blažene Djevice Marije, dizajniran u arhitektonskom stilu 17. stoljeća. Trijem je spajao sam hram, njegove kapele i trpezariju, stvarajući određeno jedinstvo između drevne katedrale i kasnijih proširenja.

U sovjetsko vreme činilo se sve da se manastirske crkve što pre unište, zbog čega su blokirani sistemi za odvodnjavanje i obezbeđen dotok i očuvanje vode u temeljima. I iako je 60-ih godina dvadesetog stoljeća, pod pritiskom javnosti, katedrala prepoznata kao arhitektonski spomenik i stavljena pod zaštitu države, nastavila je da se urušava.
Istorija oživljavanja hrama opisana je u prethodnim poglavljima knjige. Trenutno je u funkciji Katedrala Rođenja Blažene Djevice Marije i njena kapela Silaska Svetog Duha, ali su planirani brojni unutrašnji i vanjski restauratorski radovi.


Crkva Kazanske ikone Bogorodice
Trpezni hram Kazanske ikone Bogorodice
Moskva, ulica Roždestvenka, zgrada 20, zgrada 6.
Prestoli: Kazanska ikona Majke Božije
Arhitektonski stil: Retrospektivizam
Godina izgradnje: između 1904. i 1906. godine.
Arhitekta: P.A.Vinogradov

Zgrada trpezarije sa petokupolnom crkvom bez stubova u čast Kazanske ikone Bogorodice sagrađena je 1904–1906 u rusko-vizantijskom stilu. Imajući impresivne dimenzije (dužina 36 metara, širina 15 metara, visina 17 metara), zgrada hrama mogla je da primi više od tri stotine ljudi odjednom.

Svodovi i zidovi hrama oslikani su u stilu ruske umjetničke škole 19. stoljeća

Ikonostas

Među slikama nalaze se kopije slika G.I. Semiradski: „Hrist i Samarjanka“, „Hristos sa Martom i Marijom“. Prije revolucije, hram je imao veličanstveni rezbareni ikonostas od hrastovine.

Trenutno je hram u funkciji. Trpezne komore su obnovljene.

Crkva Jovana Zlatoustog
Crkva sv. Ivana Zlatousta sa trpezarijom
Moskva, ulica Roždestvenka, zgrada 20, zgrada 15
Godina izgradnje: između 1676. i 1687. godine.
Kapele Svetog Nikole, Pravednog Filareta Milostivog i Svetog Dimitrija Rostovskog. Crkva Svetog Jovana Zlatoustog, poznata od 1626. godine, u početku je bila drvena. 1676–1687. na mjestu drvene crkve podignuta je kamena trpezarija u stilu gradskih crkava 17. stoljeća.
Bio je topao, sa pet kupola i bez stubova, sa tupim bubnjevima poglavlja postavljenim direktno na svod. Stotinu godina nakon izgradnje, sedamdesetih godina 18. vijeka, hram je oštećen u požaru iu istom periodu je obnovljen.

Iz 17. stoljeća djelomično su sačuvani složeni vijenci od opeke, arkature na bubnjevima kupola, zakomare, elegantne platnene trake. Godine 1792. napravljena je dogradnja hrama (prema nekim podacima, postojao je od kraja 17. vijeka i obnavljan), u koji je iz katedrale premještena kapela Svetog Nikole Čudotvorca. Godine 1812. sagrađena je kapela svetog pravednog Filareta Milostivog. Istovremeno, hram iz trpezarije postaje katedrala.

U vezi s pojavom kapela, u južnom i sjevernom zidu četverokuta izgrađeni su široki lukovi. Dekoracija prolaza je stilizovana tako da podseća na drevne ruske šare. Krajem 60-ih godina devetnaestog vijeka obnovljeni su, zadržavajući isti stil i arhitektonske karakteristike. Sedamdesetih godina 19. vijeka u hramu se pojavila nova slika, ali je ispod nje sačuvan dio slike iz 17. vijeka sa datumom izgradnje hrama.


1903–1904. godine hram je potpuno rekonstruisan: stari otvori u zidovima su prošireni i napravljeni novi, čime je hram postao prostraniji i prostraniji. Kapela Svetog Dimitrija Rostovskog premještena je iz katedrale u hram.
Nakon revolucije, hram je doživio zajedničku sudbinu crkava. Šezdesetih godina prošlog vijeka izvršena je vanjska obnova hrama, ali je sve unutra ostalo nepromijenjeno. Dugi niz decenija zgrada hrama bila je u zapuštenom stanju.
Hram je trenutno u obnovi.


Moskva, ulica Roždestvenka, zgrada 20, zgrada 16
Prestola: Eugen Hersonski
Arhitektonski stil: Empire
Godina izgradnje: između 1835. i 1836. godine.
Arhitekta: N.I. Kozlovsky
Na mestu centralnog ulaza u manastir 1835–1836. podignut je trospratni zvonik u klasičnom stilu: u njegovom donjem nivou je napravljen glavni ulaz u manastir, Sveta kapija. Iznad ulaza nalazio se kapijski hram Svetog mučenika Evgenija Hersonskog. Ispod zvonika je nadsvođen podrum.

Porta hrama okruglog oblika iznutra je imala nadgradnju - hor, koji i danas postoji, i kolonadu, potpuno uništenu, od koje su ostali samo tragovi na bočnim stranama soli. Crkva je imala prekrasan ikonostas u stilu carstva u obliku polukruga, koji nažalost nije sačuvan, ali su neke od zidnih slika prilično dobro očuvane: po njima se može steći predstava o hramskom slikarstvu.

Zvonik sa crkvom sveštenomučenika Eugena Hersonskog
Bliže Kneževom Korpu (XIX vek)

Hram je oslikan u stilu koji je odgovarao arhitektonskom stilu crkvene građevine - kasnom klasicizmu.
Šezdesetih godina prošlog vijeka zgrada zvonika je eksterno renovirana, ali je 90-ih godina prošlog vijeka ponovo propala: služila je kao pomoćna prostorija.

Grobnica knezova Lobanov-Rostov.

Zgrada grobnice podignuta je 1670. godine u blizini oltara, na jugoistočnoj strani katedrale. Bila je to jednostavna jednokatna zgrada po svojoj arhitekturi. U 19. veku mu je dograđen drugi sprat na kome se nalazila manastirska sakristija.

Opatova zgrada (3. zgrada). Dvospratna kamena zgrada igumanskih ćelija sagrađena je u 17. vijeku. Prvi sprat igumanske zgrade je rasporeda tipičan za predpetrinsko doba: sa strane predvorja su smještene dvije odaje koje čine takozvane „trojke“. Drugi sprat je povezan prolazom sa zgradom ugrađenom u manastirsku ogradu u 19. veku. Igumanove ćelije su imale pristup i kapiji hrama.

Tridesetih godina 19. vijeka, prilikom obnove igumanskih ćelija, podignuta je još jedna igumanska zgrada, smještena paralelno sa zgradom ugrađenom u ogradu. Paralelne zgrade su kombinovane da bi se stvorila dogradnja, čime je nastala kuća sa dvorištem.

Manastirska ograda.

Krajem 17. veka, teritorija manastira je bila kvadratna tlocrta, čija je severna strana išla uz zid Belog grada (kasnije, od 20-ih godina 19. veka, duž Roždestvenskog bulevara), istočna strana okrenuta Dumb Lane, južna strana okrenuta prema Bolshoy Kiselny Lane, zapadna - za Božić. Manastir je do 1671. godine bio okružen drvenom ogradom, koja je, troškom princeze Fotinije Ivanovne Lobanove-Rostovske, zamijenjena kamenom sa ugaonim tornjevima i dvije kapije. Glavni ulaz, Sveta kapija, okrenuta prema Roždestvenkoj ulici, podsećala je na kapiju manastira Spaso-Andronikov, koji datira iz istog perioda. Druga kapija bila je na istočnom zidu179.
U 18. veku pojavljuju se još dve „probojne” kapije: jedna je podignuta nedaleko od Svete kapije, druga od Belog grada.

Godine 1782. podignuta je nova kamena ograda oko manastira. Duž Roždestvenke zid je počeo da ide novom linijom, ostali zidovi su podignuti na istom mestu, na istim temeljima iz 17. veka. Sjeveroistočna i jugoistočna kula obnovljene su u stilu kula manastirskih ograda iz 18. vijeka: vitke, cilindričnog oblika, bez prozora ni puškarnica. Obnovljene su i kule zapadnog zida. Kasnije je jugozapadna kula gotovo potpuno uništena. U naredna dva stoljeća zidovi i kule su postepeno uništavani, popravljani i kao rezultat toga bili su daleko od potpunog očuvanja. U 19. stoljeću u ogradu su ugrađene dvije nove stambene zgrade, djelimično uz pomoć zida: jedna južno od igumanskih ćelija (u kombinaciji s njima) duž linije Roždestvenke, druga sa strane bulevara.
Tokom sovjetskog perioda, zidovi manastira su bili delimično srušeni, a delom iskrivljeni. Jedino što je učinjeno da se oni sačuvaju bila je restauracija tornja sa pogledom na Roždestvenski bulevar 1960–1965.

Ćelije sestara (zgrade 4, 7, 8, 9). Prve jednospratne ćelije sestara podignute su uz istočni zid manastirske ograde. Nakon toga, tokom nekoliko stoljeća, paralelno sa južnim i sjevernim zidom ograde nicale su i prizemne zgrade sestrinskih ćelija. Tokom 18.–19. vijeka podizane su kamene dvospratne stambene zgrade. U istom periodu, na mjestu porušenih ćelija uz južni zid, izgrađeni su trospratni manastirski hotel i zgrada ubožnice (zgrade 1 i 2).

Staračke zgrade su od početka do revolucije više puta popravljane i mijenjani su im krovovi. Ali njihov unutrašnji raspored ostao je nepromijenjen: zgrade su formirane od identičnih ćelija, od kojih je svaka imala poseban ulaz; u svakoj ćeliji su bile po dvije odaje sa strane predvorja. Ovakav raspored zgrada sačuvan je do danas.

Manastir Rođenja je osnovala 1386. godine kneginja Marija, supruga kneza Andreja Ivanoviča Borovskog, majka heroja Kulikovske bitke Vladimira Andrejeviča Hrabrog. U početku se nalazio "na jarku" u jugoistočnom uglu Kremlja, a zatim je (vjerovatno na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće) premješten u drugi jarak koji je išao duž linije bulevarskog prstena. Kasnije je manastir nazvan i „Bogorodicki na Trubi“ („Truba“ je luk u zidu Belog grada kroz koji je tekla reka Neglinnaja, na mestu današnjeg trga Trubnaja). Prvi graditelji i monahinje manastira bile su udovice poginulih na Kulikovom polju, što je manastir učinilo svojevrsnim spomen-obeležjem. I sama princeza Marija se preselila u manastir, zamonašila se u ime Marte i sahranjena u katedrali 1389. godine. U manastiru je živeo i knez Vladimir Andrejevič. Manastir čuva sećanje i na druge značajne istorijske ličnosti. U njemu je 1390-1397 živio Kiril Belozerski. 1452. godine, po njenoj volji, u manastiru je sahranjena velika kneginja Elena Olgerdovna (monaški Eupraksija), koja je manastiru poklonila sela i sela. 1520. godine, velika vojvotkinja Solomonija, optužena za neplodnost, ovdje je prisilno postrižena u monahinju. Kraljevska vlast nije napuštala manastir bez nadzora: Vasilij III je to dao, vladari su izdali i potvrdili manastiru pisma darovnice za imanja u blizini Moskve, a na hramske praznike zalihe hrane su se slale ovamo iz palate. U 17. veku Manastir Rođenja je postao porodična grobnica knezova Lobanov-Rostovskih, koji su sagradili hram, zidove sa kulama i kapijama, a manastirsku sakristiju napunili vrednim naslagama. Manastir je posedovao zemljišno bogatstvo: krajem 16. veka - 2424 četvrtine oranica, 1678. godine - 150 domaćinstava, 1744. godine - 1009 duša, 1764. godine - više od 1600 duša. Nakon sekularizacije upisana je u II razred. Manastir je stradao i od katastrofa: požara 1500. i 1547. godine, razaranja u smutnom vremenu. 1812. godine, zbog visoke cijene nabavke, igumanija Estira nije uklonila sakristiju, već ju je sakrila na tri mjesta pod zemljom. Sestre su napustile manastir, ostavivši samo blagajnika i 10 monahinja, koje su bile svedoci zverstava francuskih vojnika, pljačke crkava i pogubljenja Moskovljana osumnjičenih za paljevinu manastirskog zida. U manastir se uselio francuski general, a trpezarija je pretvorena u štalu. Jedan od Francuza pokušao je da skine lik Svetog Nikole Čudotvorca sa ogrtača, ali je bio toliko povređen da su ga izneli na rukama i ikonu više nisu dirali. Novi zvonik, izgrađen 1830-ih (stari je spalio grom), postao je dirljiv spomenik majčinskoj ljubavi: podignut je o trošku S. I. Shtericha u znak sjećanja na njegovog sina Evgenija, koji je umro od rane konzumacije. Lokalni istoričari kažu da je manastirski zid snimio umetnik V. G. Perov na slici „Trojka“. Nemanastirski samostan je početkom 20. vijeka imao četiri crkve sa osam oltara. Ovdje je pod vodstvom igumanije radilo 15 monahinja i 225 iskušenica. Pri manastiru je postojala parohijska škola, prihvatilište za mlade devojke koje su se učile pismenosti i rukotvorinama. Glavne manastirske svetinje bile su Kazanska ikona Bogorodice i lik Svetog Nikole Čudotvorca. U sakristiji se nalazila brokatna odežda, prema legendi, koju je 1740. godine u manastir poslala carica Ana Joanovna. Manastir Rođenja je zatvoren 1922. godine. Nakon iseljenja 788 monahinja 1923. godine, u manastir se nastanio „popravni rad“. Jedna od crkava predata je klubu 1923. godine. Godine 1925. dio manastirskih zidina se urušio od kiše, a potom je dio i polomljen. Manastirska katedrala je kao parohija radila do kraja 1920-ih, ali je zatvorena. Poštovane ikone prenete su u Crkvu Znamenja u Perejaslavskoj Slobodi. Od kasnih 1920-ih u manastiru je bio Muzej istorije hemije, koji je uklonio poglavlja iz katedrale i čak dobio dozvolu za razbijanje zvonika, ali je, na sreću, nije iskoristio. Tridesetih godina prošlog veka sa zvonika su bačena zvona, a na teritoriji manastira podignuta je škola i drugi objekti, čime je narušena njegova arhitektonska celina. Manastirske zgrade su pretvorene u stambene i poslovne prostore; crkve su bile pod VNIIPromgazom do 1989. Godine 1958-1965 katedrala je obnovljena. Još 1974. godine odlučeno je da se manastir prepusti Moskovskom arhitektonskom institutu, ali je to izvedeno tek 1989. godine. I ubrzo su nastavljene službe u manastirskoj katedrali. U septembru 1990. godine je osvećena. Zanimljivo je da su dve iskušenice manastira Rođenja Hristova - Varvara i Viktorina - živele u svojim nekadašnjim ćelijama do kraja 70-ih godina prošlog veka. Kraj je bio tragičan: Varvaru je zadavio komšija, a posle izvesnog vremena na carini su zadržane dragocenosti iz nekadašnje manastirske sakristije. Ispostavilo se da je Varvara više od pola veka čuvala manastirske mošti, koje joj je pre smrti poklonila poslednja igumanija... Godine 1993. pri katedrali je otvorena horska škola i restauratorske radionice. Istovremeno je oživljen i samostan Rođenja. Arhitektonski spomenici: Katedrala Rođenja Bogorodice, 1501-1505. , sa proširenjima s početka 20. stoljeća. (arhitekta F. Shekhtel); Crkva sv. Ivana Zlatousta 1676-1687; grobnica Lobanov-Rostovski iz 1670-ih; ćelije 17.-19. stoljeća; zidine i kule 17.-19. vijeka; igumanska zgrada 17.-19. st.; zvonik sa hramom Eugena Hersonskog 1835-1836. (arhitekt N. Kozlovsky); Trpezarija sa Kazanskom crkvom 1904-1906. (arh. N. Vinogradov).
Iz knjige Ruski manastiri, M.: ICHP “Začarani lutalica-Feoktistov agencija”, 1995, str.356

Na osnovu materijala sa sajtova