والدة الإله في دير المهد هي ملجأ لأرامل الأبطال الذين ماتوا في حقل الطيطوي. ميلاد دير والدة الإله

تم تكريس الكاتدرائية الحجرية البيضاء هذا العام. في العام تعرضت لأضرار أثناء حريق، وبعد ذلك تبع ذلك تكريس كبير جديد للكاتدرائية في العام.

تم إنشاء دير في الكاتدرائية بعد وقت قصير من بنائها. منذ تأسيسه، احتل الدير مكانًا مهمًا في حياة الكنيسة والدولة. كان رؤساء الدير مشاركين في مجالس موسكو وتم انتخابهم في الغالب لمختلف الكراسي الأسقفية. داخل أسوار الدير في بداية القرن الثالث عشر، تم تجميع كييف-بيشيرسك باتريكون، الذي عمل فيه رئيس الدير السابق وأول فلاديمير سانت سيمون. في تلك السنوات، حكم أيضًا في الدير أسقف فلاديمير المستقبلي، هيرومارتير ميتروفان، وقديس روستوف المستقبلي، القديس كيرلس. حتى عام كان الدير يحكمه رؤساء الدير، وبعد ذلك تم إنشاء "الأرشمندرية الكبرى" هنا. في عام غزو خان ​​باتو، تم تدمير الدير، واستشهد رئيسه الأرشمندريت باخوميوس وإخوته.

لكن سرعان ما تعافى الدير وارتفع أكثر. بدأ يسمى الدير "لافرا". منذ منتصف القرن الثالث عشر أصبحت كاتدرائية لحاضرين عموم روسيا. في 23 نوفمبر من العام، في كنيسة الدير تكريما لميلاد السيدة العذراء مريم، تم دفن الدوق الأكبر المبارك ألكسندر نيفسكي، في مخطط أليكسي.

بعد انفصال الكنيسة الروسية

كانت هناك مكتبة في منزل الأسقف، يعود تاريخ معظم الكتب فيها إلى القرن السابع عشر.

في الجزء الشرقي، في الطابق الأرضي، تم الحفاظ على الهيكل التخطيطي لبوابة قديمة ذات جزأين. الممر السابق مغطى بأقبية صندوقية على أقواس داعمة. وفي الحجم الأكبر (في الطابق الأرضي)، توجد غرفة كبيرة في الطرف الشرقي وغرفة في الواجهة الجنوبية مغطاة بأقبية على عوارض، وفي الغرف المتبقية أسقف مسطحة. يحتوي الممر الموجود في الجزء الأوسط من الطابق الأول من المجلد الغربي على سقف من الأقبية على عوارض، وكذلك الغرفة الممتدة على يساره. في الطابق الثاني، ينقسم المجلد الشرقي (هنا الخزانة، وكنيسة البوابة القديمة سابقًا) إلى أربع غرف مغطاة بأقبية مقببة. يشغل الحجم المركزي قاعة كنيسة كبيرة ذات قبو مرآة. هنا على الجدران هناك كبيرة

يعد دير والدة الإله ستاوروبيجيك أحد أقدم الأديرة في موسكو. يقع في وسط موسكو، عند تقاطع شارع Rozhdestvenka وشارع Rozhdestvensky في شارع St. روزديستفينكا، 20 عامًا. دير ميلاد والدة الإله هو واحد من 56 موقعًا ثقافيًا ذا أهمية وطنية. تأسس الدير في ثمانينيات القرن التاسع عشر على يد والدة بطل معركة كوليكوفو فلاديمير أندرييفيتش الشجاع الأميرة ماريا أندريفنا سيربوخوفسكايا (في المخطط - مارثا). أخوات الدير الأوائل هن أرامل وأيتام الجنود الذين ماتوا في حقل كوليكوفو. يرتبط تاريخ الدير ارتباطًا وثيقًا بتاريخ روسيا. تم إحياء الدير في 16 يوليو 1993.

توجد أربعة معابد على أراضي الدير:
.

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم.تم بناؤه في الفترة من 1501 إلى 1505 على الطراز المعماري الروسي القديم التقليدي (تُقام الخدمات الإلهية في أيام الأسبوع):

معبد أيقونة كازان لوالدة الرب(قاعة الطعام) بنيت في 1904-1906 على طراز موسكو القديم (تقام الخدمات في عطلات نهاية الأسبوع):

كنيسة القديس يوحنا زأتوستا مع الممشىقاعة ومصليات القديس نيقولاوس والصالح فيلاريت الرحيم والقديس ديمتريوس روستوف.أقيمت في القرن السابع عشر في موقع كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم السابقة. يتم حاليًا ترميم المعبد.

برج الجرس مع معبد الشهيد يوجين خيرسون.تم بناء برج جرس من ثلاث طبقات على الطراز الكلاسيكي في 1835-1836 في موقع المدخل المركزي للدير: وفي الطبقة السفلية تم إنشاء المدخل الرئيسي للدير، البوابة المقدسة.

فيلم وثائقي عن دير ميلاد والدة الإله :

موسكو. أساطير وأساطير (TK Capital، 2009)، والدة الإله – دير روزديستفينسكي، الجزء الأول:

موسكو. أساطير وأساطير (TK Capital، 2009)، والدة الإله – دير روزديستفينسكي، الجزء الثاني:

يحكي الفيلم التالي من سلسلة "الأعياد الثانية عشرة" كيف أثر الحدث الإنجيلي لميلاد السيدة العذراء مريم على حياة الأجيال اللاحقة من الناس الذين يعيشون في بلدان مختلفة؛ ويذكر الفيلم أيضًا تاريخ ميلاد والدة الإله. الدير في موسكو:

مزيد من المعلومات التفصيلية على الموقع الرسمي لوالدة الرب - دير المهد: http://www.mbrsm.ru/

رئيسة الدير: فيكتورينا، رئيسة (بيرمينوفا إيلينا بافلوفنا)

المتاحف

كانت خلفية تأسيس متحف موسكو للرسومات الشعبية هي إنشاء ورشة الرسومات الشعبية "لوبوك السوفيتية". بدأ إنشائها عام 1982، في موسكو، وكان زعيمها الفنان الجرافيكي، الأثري، خريج معهد موسكو للطباعة، طالب أ.د. جونشاروف، عضو اتحاد الفنانين في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، ثم اتحاد الفنانين في الاتحاد الروسي منذ عام 1967، فيكتور بتروفيتش بنزين. كانت ورشة العمل هي التي أصبحت المنصة الأساسية الرئيسية، والتي تم نقل "أساسها" بواسطة V. P. Penzin. مجموعة شخصية من الأعمال الرسومية، وكذلك أعمال الفنانين - أعضاء ورشة العمل، في عام 1989 في موسكو، تم تأسيس المتحف الأول والوحيد للرسومات الشعبية في روسيا. نائب الرئيس. تم تعيين Penzin مديرا لها. تم الافتتاح الكبير الذي طال انتظاره للمتحف بعد ثلاث سنوات فقط، في 22 مايو 1992، في يوم القديس نيكولاس، في مبنى المنزل رقم 10 في حارة مالي جولوفين، بالقرب من سريتينكا.
يقع المتحف في مكان تاريخي في موسكو، وموقع المتحف ليس من قبيل الصدفة. المتحف هو الوصي على تاريخ أسماء شوارع المدينة المرتبطة بإنتاج وبيع هذا النوع من الفن الشعبي.
هذا هو Pechatnikov Lane - Pechatnaya Sloboda، حيث لا تعيش الطابعات فحسب، بل أيضًا نحاتو المطبوعات الشعبية. أعطى وجود هذه الحرفة الاسم لأحد الشوارع المركزية في موسكو - لوبيانكا، وكذلك الساحة المجاورة لها. احتفظت كنيسة رقاد السيدة العذراء مريم في بيتشاتنيكي، التي بنيت بأموال من بيع المطبوعات الشعبية، باسم الإنتاج، كما فعلت كنيسة القديس بطرس. "الثالوث الواهب للحياة في الأوراق" ، الذي تم تعليق المطبوعات الشعبية الشهيرة للبيع على سياجه في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر.
هذه هي ساحة سوخاريفسكايا، حيث يقع السوق الشهير، حيث تم جلب عربات محملة بالمطبوعات الشعبية للبيع.
المتحف فريد من نوعه: فهو متخصص في جمع الأعمال الرسومية الشعبية، كما يقوم بمحاولات للحفاظ على التراث الثقافي غير المادي وتحديثه؛ هو الوصي على أكثر من أربعة قرون من تاريخ هذا النوع من الفن الشعبي - اللوبوك الروسي ومواصلة تقاليد الشعب الروسي وحياته وحرفه اليدوية؛ يساهم في إحياء الحرف الشعبية - وبالتالي يحتل مكانة خاصة في عالم المتاحف في موسكو.
لوبوك هي صورة شعبية روسية - شكل من أشكال فن الطباعة والطباعة الذي ظهر في منتصف القرن السادس عشر بالتزامن مع كتاب الرائد إيفان فيدوروف "الرسول"، 1564. وبعد أن أصبح شكلاً تقليديًا من النقوش الشعبية، نشأ اللوبوك كصورة أبجدية، قصة مصورة. تعتبر القصة بالصور مع النص التوضيحي أمرًا معتادًا في العديد من دول الشرق والغرب. ولكن في البلدان السلافية حازت على التعاطف الشعبي، وتطورت وثبتت نفسها كشكل من أشكال الفن التقليدي، وعلى هذا النحو دخلت الساحة الدولية. لقرون عديدة، كانت المطبوعات الشعبية تنصح وتشرح وتسخر من الرذائل البشرية. خدمت الصور الناس كنوع من الموسوعة، وصحيفة، وصحيفة ساخرة، وكتاب، وترفيه، مما تسبب دائمًا في ضحك صحي ولطيف بين الجمهور. تجري MMNG أنشطة جمع وثقافية وتعليمية ومعارض نشطة، سواء في قاعات المتحف أو في مناطق البلاد. أقام المتحف على مدار سنوات وجوده حوالي 600 معرض، منها 33 في دول أجنبية: (أستراليا، المكسيك، الإكوادور، البيرو، كولومبيا، تونس، إنجلترا، إيطاليا، بلغاريا، يوغوسلافيا، إسبانيا، فرنسا، وغيرها). لوبوك هي رؤية موحدة لفنون الشعوب السلافية، التي ترتبط بتاريخها المشترك وطريقة حياتها وطقوسها وفولكلورها وعاداتها وتقاربها اللغوي. يقوم المتحف بدور نشط في الحركة السلافية، وتعزيز وحدة الشعوب الشقيقة في روسيا وبيلاروسيا وأوكرانيا (المعرض الدولي، بيلغورود، 2002). يدير متحف الرسومات الشعبية مدرسة فنية للأطفال "الألوان الزاهية للمطبوعات الشعبية - القرن الحادي والعشرين". يتم عقد فصل دراسي تفاعلي رئيسي "Sudarushka" بانتظام لمرحلة ما قبل المدرسة وسن المدرسة، حيث يقوم الأطفال برسم وطباعة وتلوين المطبوعات الشعبية واللعب والغناء. المتحف، بدعوة من مدن ودول أخرى، يسافر مع معروضاته. على وجه الخصوص، قام بتنظيم معرض في المعرض الدولي "الفن في العمل" في أكسفورد (إنجلترا، 1997)؛ وفي مهرجان مونبلييه الدولي للفنون (فرنسا، 2001)؛ معرض للمطبوعات الدينية الشعبية في مدن: فيليتري، ساسيل، فيرارا (إيطاليا، 1993-1995)؛ في مهرجان الفولكلور الدولي العاشر بإسبانيا عام 1989 (12 مدينة في غاليسيا) وغيرها الكثير. إلخ أيام ثقافة موسكو في يوغوسلافيا (بلغراد، 1997) وقباردينو بلقاريا (نالتشيك، 1996). يندرج متحف الرسومات الشعبية ضمن طبعة “متاحف العالم” المكونة من مجلدين والتي تصدر في لايبزيغ (ألمانيا)، حيث يندرج ضمن 33 ألف متحف في العالم من 195 دولة تحت رقم 16000797. في 16 أبريل 2003، حصل المتحف بأمر من حكومة موسكو على وضع متحف موسكو الحكومي للرسومات الشعبية.

الطباعة الشعبية الروسية
في عام 1627، ظهرت المطبوعة الشعبية لأول مرة في كييف باعتبارها مطبوعة دينية. منذ عام 1678، قام السيد البيلاروسي فاسيلي كورين، بعد أن استقر في مشانسكايا سلوبودا في موسكو، بإنشاء 36 ورقة من قصة خلق العالم، تسمى "الكتاب المقدس للفقراء" (1692-1696). أولئك الذين لا يستطيعون القراءة والكتابة كانوا يطلق عليهم "الفقراء". توسع موضوع المطبوعات الشعبية ولم يصبح دينيًا فحسب، بل علمانيًا أيضًا. تحول أسياد لوبوك إلى أبطال الملحمة الروسية، إلى روايات الفروسية والتاريخ والحياة اليومية. بلغة يسهل الوصول إليها، مفعمة بالحيوية والذكاء، تصور المطبوعة الشعبية مشاهد من حياة المدينة والقرية، والعطلات، وأعطت أمثلة على الفولكلور، والأمثال، والفضول المبلغ عنها. النموذج المستقبلي لوسائل الإعلام الحديثة، كما تحول إلى السياسة ولجأ إلى الرموز الساخرة. في الوقت نفسه، تم السخرية من بعض الرؤوس المتوجة، بما في ذلك بيتر الأول نفسه، الذي أدخل العادات الغربية إلى روس ("مثل الفئران دفنت قطة"). لوبوك هو شكل فني موحد للشعوب السلافية، التي ترتبط بتاريخها المشترك وطريقة حياتها وطقوسها وفولكلورها وعاداتها وتقاربها اللغوي.

وصف موجز لمجموعة المتحف
يقوم متحف الرسومات الشعبية بجمع وتخزين ودراسة ونشر أدلة مهمة جدًا عن الذاكرة البشرية، التي تتمتع بجميع خصائص قطعة المتحف إلى درجة فائقة. تتضمن مجموعة متحف الرسومات الشعبية 1144 قطعة متحف. بدأت مجموعة مخزون المتحف بأشياء ذات أهمية متحفية تبرع بها للمتحف مؤسسها ف.ب. بينزين والفنانين أعضاء ورشة الرسومات الشعبية، وجميع تطوراتها تحت قيادة ف.ب. وشكلت بنزينا الأساس لإنشاء متحف الرسومات الشعبية.
تتطور مجموعات المتحف منذ الثمانينيات. القرن العشرين نتيجة للتجميع الهادف والنشاط الإبداعي لـ V. P. Penzin، بالإضافة إلى الجهود الإبداعية للعديد من الفنانين وأعضاء ورشة الرسومات الشعبية، الذين يبلغ عددهم أكثر من 120 اسمًا للفنانين المعاصرين من جميع أنحاء اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية السابق. تمت استعادة النماذج المطبوعة القانونية لـ 120 مطبوعة شعبية مختلفة: 36 ورقة من كتاب "الكتاب المقدس للفقراء" لفاسيلي كورين، والمطبوعات الشعبية الروحية، والمطبوعات الشعبية الساخرة، والمطبوعات الشعبية التاريخية، والمطبوعات الشعبية اليومية، والمطبوعات الشعبية للأغاني، وما إلى ذلك، مطبوعة في وفقًا لتقاليد أساتذة القرن الثامن عشر. الألبوم المعاد إنشاؤه "الكتاب المقدس للفقراء" لفاسيلي كورين، النقوش المبكرة في القرنين السابع عشر والثامن عشر، والمطبوعات الحجرية الشعبية في القرن التاسع عشر، والمطبوعات الشعبية التي أعيد بناؤها في القرنين السابع عشر والثامن عشر. يتم تضمين مواضيع مختلفة ونقوش حديثة للمؤلفين - أعضاء ورشة الرسومات الشعبية في المجموعة الرسومية للمتحف. المتحف مخصص للرسومات الشعبية، وهي أساس مجموعته، لكن مجموعة المتحف لا تحتوي على المطبوعات الشعبية فحسب، بل تحتوي أيضًا على الرسومات الأصلية (الرسومات) والرسومات المطبوعة. يحتوي المتحف على مجموعة من المطبوعات الشعبية الحديثة حول موضوع مكافحة الكحول. في وقت ما، في عام 1989، أنشأ الفريق الإبداعي لـ "ورشة الرسومات الشعبية" معرض "العالم كله ضد السكر"، والذي كان استجابة للقرار المذكور للجنة المركزية للحزب الشيوعي. يتم تخزين جزء صغير من الأعمال في المخازن وعرضها، وهي عبارة عن مجموعة من الأعمال المخصصة لعائلة القيصر الروسي نيكولاس الثاني - سلالة رومانوف. إن نسب عائلة روريكوفيتش هو موضوع التقويم الذي نشره المتحف بناءً على مطبوعة شعبية نادرة - "دوقات وقياصرة روسيا العظماء"، المحرر. 1870

تأسس الدير عام 1386 على يد زوجة الأمير أندريه سيربوخوفسكي ووالدة الأمير فلاديمير الشجاع - الأميرة ماريا كونستانينوفنا، التي أصبحت راهبة هنا قبل وفاتها عام 1389 تحت اسم مارثا. في البداية كانت تقع على المنطقة وحملت اسم دير ميلاد السيدة العذراء على الخندق. هناك أيضًا نسخة مفادها أنه منذ تأسيسه كان الدير يقع على ضفة النهر بالقرب من حقل كوتشكوف في حوزة الأمير فلاديمير أندريفيتش سيربوخوفسكي.

في ثلاثينيات القرن الخامس عشر، تم ربط الأميرة إيلينا أولغيردوفنا، زوجة الأمير فلاديمير الشجاع، في الدير تحت اسم إيوبراكسيا، ودُفنت حسب وصيتها في مقبرة الدير عام 1452. تبرعت الأميرة إيلينا بالأديرة للقرى والقرى.

تم تشييد كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم الحجرية ذات القبة الواحدة في الفترة من 1501 إلى 1505 وفقًا لتقاليد الهندسة المعمارية المبكرة في موسكو. بعد حريق عام 1547، ظلت محاطة لمدة 150 عامًا بامتدادات شوهت المظهر الأصلي.

في 25 نوفمبر 1525، في دير المهد، تم إجبار سولومونيا سابوروفا، زوجة فاسيلي الثالث، بالقوة تحت اسم صوفيا. عاشت في الدير قبل أن يتم نقلها إلى دير الشفاعة في سوزدال.

في صيف عام 1547، خلال حريق قوي في موسكو، احترقت مباني الدير وتضررت الكاتدرائية الحجرية. وسرعان ما تم ترميمه وفقًا لنذر تسارينا أناستاسيا رومانوفنا، زوجة إيفان الرهيب. بأمر من القيصر نفسه، تم إنشاء كنيسة القديس نيكولاس في حنية المذبح الجنوبي.

في السبعينيات من القرن السابع عشر، أصبح دير المهد مكان دفن أمراء لوبانوف-روستوف: كان قبرهم مرتبطًا بالكاتدرائية من الشرق. وفي القرن التاسع عشر، حصل على طابق ثانٍ يضم خزانة الدير.

في 1676-1687، على حساب الأميرة فوتينيا إيفانوفنا لوبانوفا-روستوفسكايا، تم إنشاء كنيسة حجرية للقديس يوحنا الذهبي الفم مع قاعة طعام ومصلى للقديس نيكولاس، والصالح فيلاريت الرحيم، والقديس ديميتريوس روستوف. على نفقتها عام 1671 تم بناء سياج حجري بأربعة أبراج.

الدير في القرنين التاسع عشر والعشرين

في 1835-1836، تم بناء برج الجرس مع كنيسة الشهيد المقدس يوجين، أسقف خيرسون فوق البوابات المقدسة (مشروع N. I. Kozlovsky، تم بناء الكنيسة على حساب S. I. Shterich).

في بداية القرن العشرين، تم بناء مباني زنزانات مكونة من ثلاثة طوابق لإيواء الفصول الدراسية في المدرسة الضيقة. في 1903-1904، وفقا لتصميم المهندس المعماري P. A. Vinogradov، تم إعادة بناء كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم وتم إنشاء قاعة طعام الدير. في 1904-1906، بنى فينوغرادوف كنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب مع قاعة طعام جديدة. كان الدير يدير ملجأ للفتيات اليتيمات ومدرسة ضيقة.

في عام 1922، تم إغلاق الدير، وأزيلت الملابس الفضية من الأيقونات (تم إخراج ما مجموعه 17 رطلاً من الفضة)، وتم نقل بعض الأيقونات في البداية إلى كنيسة القديس نيقولاوس في زفوناري، وبعد ذلك إلى كنيسة القديس نيقولاوس في زفوناري. كنيسة العلامة في بيرياسلافسكايا سلوبودا. يضم الدير مكاتب ومؤسسات علمية وتعليمية. تم إنشاء شقق جماعية في الزنازين. سُمح لبعض الراهبات بالبقاء في الدير السابق، وعاشت راهبتان على أراضي الدير حتى أواخر السبعينيات. تم تدمير مقبرة الدير مع قبر مؤسس الدير الأميرة ماريا أندريفنا وهدم جزء من الجدران.

في عام 1974، بقرار من مجلس مدينة موسكو، تم نقل دير المهد إلى معهد موسكو المعماري لتنظيم متحف احتياطي للفن والهندسة المعمارية الروسية القديمة. وبعد الترميم، تم الاحتفاظ بأرشيف أحد معاهد الأبحاث في كاتدرائية المهد.

الحداثة

أعيدت كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم إلى الكنيسة عام 1992، واستؤنفت الخدمات هناك في 14 مايو 1992. تم منح الدير stauropegia.

تم إحياء الدير في 16 يوليو 1993، وأعمال الترميم جارية. توجد مدرسة الأحد في الدير للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 4-17 سنة. في عام 2010، تم افتتاح مدرسة غناء الكنيسة النسائية المجانية لمدة ثلاث سنوات في الدير. يتضمن منهجها دراسة التعليم المسيحي، والطقوس، واللوائح الليتورجية، سولفيجيو، والغناء الكنسي ودروس الكورال. وفي عام 2011 أنشأت مدارس الدير مكتبتها الخاصة.

منذ عام 1999، أصبح باحة الدير معبد أيقونة والدة الإله "فرحة كل من يحزن"، ويقع في قرية فيدوروفسكوي، منطقة فولوكولامسك، منطقة موسكو.

معرض الصور

موسكو، شارع روزديستفينكا، مبنى 20 محطة مترو تروبنايا

دير أم الرب - ميلاد المسيح في موسكو ، تأسس عام 1386 على يد والدة بطل معركة كوليكوفو فلاديمير أندريفيتش الشجاع الأميرة ماريا من سيربوخوفسكايا (في المخطط - مارثا)

معابد ومصليات الدير:

1. ميلاد السيدة العذراء مريم
2. أيقونة كازان لوالدة الإله
3. ش. يوحنا الذهبي الفم
4. شمش. يفغيني، أسقف خيرسون (تحت برج الجرس)

مباني الدير الأخرى:

5. قبر أمراء لوبانوف-روستوف (القرن السابع عشر).
6. مبنى الدير
7. بناء الخلايا (القرن التاسع عشر)
8. سلك رئيس الدير (القرن التاسع عشر)
9. مبنى المأوى (القرن التاسع عشر)
10. مبنى الفندق (القرن التاسع عشر)
11. دير الدير (القرن التاسع عشر)
12. مباني الخلايا (القرنين الثامن عشر والتاسع عشر)
13. مبنى الدير
14. المساحات المكتبية
15. أسوار وأبراج السور (أواخر القرن العشرين)
16. أسوار وأبراج السياج (القرنين الثامن عشر والتاسع عشر)
في القرنين السابع عشر والثامن عشر، كانت تسمى "بوغوروديتسكي أون تروبا" (تروبا هي فتحة في سور المدينة البيضاء تتدفق من خلالها نيجلينايا، ومن هنا جاء اسم ساحة تروبنايا).

كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم
موسكو، شارع روزديستفينكا، مبنى 20، مبنى 14.
العروش: ميلاد السيدة العذراء مريم
النمط المعماري: أوائل موسكو
سنة البناء: بين 1501 و 1505.
تم بناؤه في الفترة من 1501 إلى 1505 على طراز موسكو التقليدي في القرن السادس عشر في موقع المبنى السابق، والذي يتضح وجوده من خلال بقايا البناء الحجري الأبيض القديم المحفوظ في الجزء الشرقي من المؤسسة. تعرض مبنى الكاتدرائية لأضرار بالغة بسبب حريق عام 1547، ولكن بحلول عام 1550 تم ترميمه بالكامل. في الوقت نفسه، تم بناء كنيسة القديس نيكولاس العجائب في الحنية الجنوبية للمعبد، حيث تم الحفاظ هنا على جزء من حاجز المذبح المبني من الطوب، والذي بحلول ذلك الوقت تم تفكيكه بالكامل تقريبًا. يمكن ملاحظة تشابه الكاتدرائية مع كاتدرائية سباسكي في دير أندرونيكوف في موسكو.

توجت كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم المكونة من أربعة أعمدة وثلاثة حنية في الأصل بقبة واحدة على شكل خوذة. ومع بناء كنيسة القديس نيكولاس حصلت الكاتدرائية على قبة صغيرة أخرى في الجزء الجنوبي الشرقي.
الكاتدرائية هرمية في الهيكل. مع ترتيب واسع من أربعة أعمدة، فإن تقسيماتها الجانبية أضيق بكثير من القسم الأوسط. ترتكز الأقبية المتقاطعة على الأعمدة: يتم قطع مركز مفصل الأقبية من خلال محيط أسطوانة خفيفة. في الخارج، الأسطوانة الخفيفة محاطة بعدة طبقات من كوكوشنيك على شكل عارضة (زاكوماراس الكاذبة)، مرتبة من طرف إلى طرف. سقف الكاتدرائية، مفصول بإفريز عن الجدار الرئيسي، يتبع ملامح الأقبية. في الداخل، يتم دعم الأسطوانة الخفيفة بخطوات مقوسة قوية. قواعد الطبل وقذائف المذبح (المحارة) محاطة بأفاريز. المعالجة الخاصة للأقواس تحول الإسقاطات إلى أعمدة.

خطة وعرض أعلى

تم طي القبة بطريقة شكلت فيها صفوف الطوب المنحنية الموضوعة "في الزاوية" نمطًا متحد المركز. وكان لوضع القبة هذا تفسير لاهوتي: فهو يدل على حلول الروح القدس على الرسل.

في حافظات الأيقونات الموجودة فوق البوابات، كانت هناك لوحات جدارية (تم حفظ أجزاء من إحداها على الواجهة الشمالية، في مواجهة كنيسة حلول الروح القدس). ومن الممكن أن تكون البوابات نفسها قد تم رسمها في الأصل، كما يتضح من بقايا لوحة البوابة الشمالية، والتي تم استئناف رسمها الآن. كان هناك برج جرس فوق الركن الجنوبي الغربي من الكاتدرائية.

الحاجز الأيقوني للكاتدرائية 2008

كنيسة نزول الروح القدس
ابتداءً من النصف الثاني من القرن السادس عشر، تغير المظهر المعماري للكاتدرائية. تم بعد ذلك توسيع امتداد قاعة الطعام المجاورة لكنيسة القديس نيكولاس وتغطية الواجهة الجنوبية للكاتدرائية. بدلا من برج الجرس المفكك، تمت إضافة برج جرس منحدر إلى القسم الجنوبي الغربي من المعبد. في وقت لاحق، تم نقل كنيسة القديس نيكولاس إلى كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم: تخليداً لذكراه، يتوج الجزء الجنوبي الشرقي من القبو بقبة صغيرة محفوظة.
في كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم، تم الحفاظ على بقايا حاجز المذبح الأصلي المصنوع من الطوب حتى يومنا هذا. في قاعة طعام المعبد، على مستوى عتبات النوافذ، توجد شواهد قبور حجرية بيضاء فوق مدافن تعود إلى القرنين السابع عشر والثامن عشر. ومن بين الذين ماتوا هنا أسماء باراسكيفا فيودوروفنا، ابنة الأمير دولغوروكوف، والأمير ميخائيل فيودوروفيتش دولغوروكوف.
بحلول نهاية القرن الثامن عشر، تم إنشاء شرفة مغطاة على الجانب الشمالي من الكاتدرائية، حيث تم بناء كنيسة نزول الروح القدس في عام 1814. وفي الامتداد الجنوبي المطول للكاتدرائية عام 1820، ظهرت كنيسة صغيرة باسم القديس ديمتريوس روستوف، والتي تم نقلها فيما بعد إلى كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم.

اعتراف الكاتدرائية

حوالي عام 1835، تم تفكيك برج الجرس المنحدر، الذي تضرر من ضربة صاعقة.
في نهاية السبعينيات من القرن التاسع عشر، تم تجديد الأيقونسطاس وحالات الأيقونسطاس والتذهيب واللوحات الجدارية في الكاتدرائية. تُظهر الصور الفوتوغرافية التي تصور ظهور كنائس الدير في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين لوحات - صور القديسين على طبلة خفيفة وداخل زاكومار بالكاتدرائية.
في بداية القرن العشرين، حسب تصميم المهندس المعماري الشهير F.O. شيختيل، أضيفت رواق إلى كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم، وهي مصممة على الطراز المعماري للقرن السابع عشر. لقد وحدت الشرفة المعبد نفسه ومصلياته وقاعة الطعام، مما أدى إلى خلق وحدة معينة بين الكاتدرائية القديمة والامتدادات اللاحقة.

في العهد السوفييتي، تم القيام بكل شيء لضمان تدمير كنائس الدير في أسرع وقت ممكن، ولهذا الغرض تم إغلاق أنظمة الصرف الصحي وضمان تدفق المياه والحفاظ عليها في الأساسات. وعلى الرغم من أنه في الستينيات من القرن العشرين، تم الاعتراف بالكاتدرائية تحت الضغط العام كنصب تذكاري معماري ووضعها تحت حماية الدولة، إلا أنها استمرت في الانهيار.
تم وصف تاريخ إحياء المعبد في الفصول السابقة من الكتاب. حاليًا، تعمل كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء مريم ومصلى حلول الروح القدس الخاص بها، ولكن من المقرر إجراء عدد من أعمال الترميم الداخلية والخارجية.


كنيسة أيقونة كازان لوالدة الرب
كنيسة قاعة الطعام لأيقونة كازان لوالدة الإله
موسكو، شارع روزديستفينكا، مبنى 20، مبنى 6.
العروش: أيقونة قازان لوالدة الرب
النمط المعماري: بأثر رجعي
سنة البناء: بين 1904 و 1906.
المهندس المعماري: P.A.Vinogradov

تم بناء مبنى قاعة الطعام الذي يضم كنيسة بلا أعمدة ذات قباب خمسة تكريماً لأيقونة كازان لوالدة الرب في الفترة 1904-1906 على الطراز الروسي البيزنطي. بأبعاد مثيرة للإعجاب (الطول 36 مترًا، العرض 15 مترًا، الارتفاع 17 مترًا)، يمكن لمبنى المعبد أن يستوعب أكثر من ثلاثمائة شخص في وقت واحد.

تم رسم أقبية وجدران المعبد على طراز مدرسة الفنون الروسية في القرن التاسع عشر

الحاجز الأيقوني

من بين اللوحات نسخ من لوحات جي. سمرادسكي: "المسيح والمرأة السامرية"، "المسيح مع مرثا ومريم". قبل الثورة، كان للمعبد حاجز أيقونسطاس رائع منحوت من خشب البلوط.

حاليا المعبد يعمل. تم ترميم غرف الطعام.

كنيسة يوحنا الذهبي الفم
كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم مع قاعة الطعام
موسكو، شارع روزديستفينكا، مبنى 20، مبنى 15
سنة البناء: بين 1676 و 1687.
مصليات القديس نيقولاوس وفيلاريت الصالح والقديس ديمتريوس روستوف. كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم، المعروفة منذ عام 1626، كانت في البداية مصنوعة من الخشب. في 1676-1687، في موقع كنيسة خشبية، تم بناء كنيسة حجرية تحتوي على قاعة طعام على طراز كنائس سكان المدينة في القرن السابع عشر.
كان دافئًا، ذو قباب خماسية وبلا أعمدة، مع وجود طبول باهتة للفصول موضوعة مباشرة على القبو. وبعد مائة عام من بنائه، في سبعينيات القرن الثامن عشر، تعرض المعبد لأضرار بسبب النيران وتم ترميمه خلال نفس الفترة.

منذ القرن السابع عشر، تم الحفاظ جزئيًا على أفاريز الطوب المعقدة، والقوس على براميل القباب، والزاكوماراس، والألواح الأنيقة. في عام 1792، تم تمديد المعبد (وفقا لبعض المعلومات، كان موجودا منذ نهاية القرن السابع عشر وتم تجديده)، حيث تم نقل كنيسة القديس نيكولاس العجائب من الكاتدرائية. في عام 1812 تم بناء كنيسة القديس البار فيلاريت الرحيم. وفي الوقت نفسه، يصبح المعبد من قاعة الطعام كاتدرائية.

وفيما يتعلق بظهور المصليات، تم بناء أقواس واسعة في الجدران الجنوبية والشمالية للمربع. تم تصميم زخرفة الممرات لتشبه الأنماط الروسية القديمة. في نهاية الستينيات من القرن التاسع عشر، أعيد بناؤها، مع الحفاظ على نفس الطراز والميزات المعمارية. وفي السبعينيات من القرن التاسع عشر، ظهرت لوحة جديدة في المعبد، ولكن تم الحفاظ تحتها على جزء من لوحة القرن السابع عشر مع تاريخ بناء المعبد.


في 1903-1904، أعيد بناء المعبد بالكامل: تم توسيع الفتحات القديمة في الجدران وإنشاء فتحات جديدة، مما جعل المعبد أكثر اتساعًا ورحابة. تم نقل كنيسة القديس ديمتريوس روستوف من الكاتدرائية إلى المعبد.
بعد الثورة، عانى المعبد من المصير المشترك للكنائس. في الستينيات، تم إجراء التجديد الخارجي للمعبد، لكن كل شيء بالداخل ظل دون تغيير. لعدة عقود، كان بناء المعبد في حالة سيئة.
يتم حاليًا ترميم المعبد.


موسكو، شارع روزديستفينكا، مبنى 20، مبنى 16
العروش: يوجين خيرسون
الطراز المعماري: إمبراطورية
سنة البناء: بين 1835 و 1836.
المهندس المعماري: N.I. كوزلوفسكي
تم بناء برج جرس من ثلاث طبقات على الطراز الكلاسيكي في 1835-1836 في موقع المدخل المركزي للدير: وفي الطبقة السفلية تم إنشاء المدخل الرئيسي للدير، البوابة المقدسة. فوق المدخل كان هناك معبد بوابة للشهيد المقدس يوجين خيرسون. يوجد قبو مقبب تحت برج الجرس.

كان لمعبد البوابة الدائري الشكل بالداخل بنية فوقية - جوقة لا تزال موجودة حتى يومنا هذا، وأعمدة مدمرة بالكامل، ولم يتبق منها سوى آثار على جوانب الملح. كان للكنيسة حاجز أيقونسطاس جميل على الطراز الإمبراطوري على شكل نصف دائرة، والذي لم يتم الحفاظ عليه للأسف، لكن بعض اللوحات الجدارية تم الحفاظ عليها جيدًا: منها يمكنك الحصول على فكرة عن لوحة المعبد.

برج الجرس مع كنيسة الشهيد يوجين خيرسون
أقرب إلى فيلق رئيس الجامعة (القرن التاسع عشر)

تم رسم المعبد بأسلوب يتوافق مع الطراز المعماري لمبنى الكنيسة - الكلاسيكية المتأخرة.
في الستينيات، تم تجديد مبنى برج الجرس من الخارج، ولكن بحلول التسعينيات من القرن الماضي، أصبح في حالة سيئة مرة أخرى: تم استخدامه كغرفة مرافق.

قبر أمراء لوبانوف-روستوف.

تم تشييد مبنى المقبرة عام 1670 بالقرب من المذابح، في الجانب الجنوبي الشرقي من الكاتدرائية. لقد كان مبنى بسيطًا من طابق واحد في هندسته المعمارية. وفي القرن التاسع عشر أضيف إليه طابق ثاني حيث توجد خزانة الدير.

مبنى رئيس الدير (المبنى الثالث). تم بناء المبنى الحجري المكون من طابقين لخلايا رئيس الدير في القرن السابع عشر. يتميز الطابق الأول من مبنى رئيس الدير بتصميم نموذجي لعصور ما قبل البطرسين: توجد غرفتان على جانبي الدهليز، وتشكلان ما يسمى بـ "الثلاثية". ويتصل الطابق الثاني عبر ممر بمبنى تم بناؤه داخل سور الدير في القرن التاسع عشر. كان لخلايا رئيس الدير أيضًا إمكانية الوصول إلى بوابة المعبد.

في الثلاثينيات من القرن التاسع عشر، أثناء تجديد خلايا رئيس الدير، تم إنشاء مبنى آخر لرئيس الدير، بالتوازي مع المبنى المدمج في السياج. تم دمج المباني المتوازية لتكوين ملحق أدى إلى إنشاء منزل به فناء.

سور الدير.

في نهاية القرن السابع عشر، كانت أراضي الدير عبارة عن مربع في المخطط، وكان الجانب الشمالي منه يمتد على طول جدار المدينة البيضاء (في وقت لاحق، من العشرينات من القرن التاسع عشر، على طول شارع Rozhdestvensky)، الشرقي واجه الجانب Dumb Lane، وواجه الجانب الجنوبي Bolshoy Kiselny Lane، الغربي - لعيد الميلاد. حتى عام 1671، كان الدير محاطًا بسياج خشبي، والذي، على حساب الأميرة فوتينيا إيفانوفنا لوبانوفا-روستوفسكايا، تم استبداله بسياج حجري بأبراج زاوية وبوابتين. المدخل الرئيسي، البوابة المقدسة، المواجه لشارع روزديستفينكا، يشبه بوابات دير سباسو-أندرونيكوف، التي يعود تاريخها إلى نفس الفترة. أما البوابة الأخرى فكانت في الجدار الشرقي[179].
في القرن الثامن عشر، ظهرت بوابتان "اختراق" أخريان: تم بناء أحدهما بالقرب من البوابة المقدسة، والآخر من المدينة البيضاء.

في عام 1782، تم إنشاء سياج حجري جديد حول الدير. على طول Rozhdestvenka بدأ الجدار يمتد على طول خط جديد، وتم بناء جدران أخرى في نفس المكان، على نفس الأساس من القرن السابع عشر. أعيد بناء الأبراج الشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية على طراز أبراج أسوار الدير في القرن الثامن عشر: نحيفة وأسطوانية الشكل ولم يكن بها نوافذ ولا ثغرات. كما أعيد بناء أبراج الجدار الغربي. وفي وقت لاحق، تم تدمير البرج الجنوبي الغربي بالكامل تقريبًا. على مدى القرنين المقبلين، تم تدمير الجدران والأبراج تدريجيا، وإصلاحها، ونتيجة لذلك، كانت بعيدة كل البعد عن الحفاظ عليها بالكامل. في القرن التاسع عشر، تم بناء مبنيين سكنيين جديدين في السياج، باستخدام حجارة البناء جزئيًا: أحدهما إلى الجنوب من خلايا رئيس الدير (معهما) على طول خط عيد الميلاد، والآخر على جانب الشارع.
خلال الفترة السوفييتية، انهارت جدران الدير جزئيًا وغير متوازنة جزئيًا. الشيء الوحيد الذي تم القيام به للحفاظ عليها هو ترميم البرج المطل على شارع Rozhdestvensky في 1960-1965.

خلايا الأخوات (المباني 4، 7، 8، 9). تم بناء أولى خلايا الأخوات المكونة من طابق واحد على طول الجدار الشرقي لسور الدير. بعد ذلك، على مدار عدة قرون، نشأت أيضًا مباني من طابق واحد من الخلايا الشقيقة بالتوازي مع الجدران الجنوبية والشمالية للسياج. خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر، أقيمت مباني سكنية حجرية مكونة من طابقين. في نفس الفترة، في موقع الخلايا المهدمة على طول الجدار الجنوبي، تم بناء فندق دير من ثلاثة طوابق ومبنى دار رعاية (المبنيان 1 و 2).

تم ترميم مباني التمريض منذ إنشائها وحتى الثورة بشكل متكرر وتغيير أسطحها. لكن تصميمها الداخلي ظل دون تغيير: فقد تم تشكيل المباني من خلايا متطابقة، ولكل منها مدخل منفصل؛ كان في كل خلية حجرتان على جانبي الدهليز. تم الحفاظ على هذا التصميم للمباني حتى يومنا هذا.

تأسس دير المهد عام 1386 على يد الأميرة ماريا، زوجة الأمير أندريه إيفانوفيتش بوروفسكي، والدة بطل معركة كوليكوفو فلاديمير أندريفيتش الشجاع. في البداية كانت تقع "على خندق" في الركن الجنوبي الشرقي من الكرملين، ثم (ربما في مطلع القرنين الخامس عشر والسادس عشر) تم نقلها إلى خندق آخر يمتد على طول خط البوليفارد الدائري. بعد ذلك، أُطلق على الدير أيضًا اسم "Bogoroditsky on Truba" ("Truba" هو قوس في جدار المدينة البيضاء، يتدفق من خلاله نهر Neglinnaya، في موقع ساحة Trubnaya الحديثة). كان بناة الدير الأوائل وراهباته هم أرامل القتلى في حقل كوليكوفو، مما جعل الدير نوعًا من النصب التذكاري للمعركة. انتقلت الأميرة ماريا نفسها إلى الدير، وأخذت نذورًا رهبانية باسم مارثا ودُفنت في الكاتدرائية عام 1389. كما عاش الأمير فلاديمير أندريفيتش في الدير. كما يحتفظ الدير بذكرى شخصيات تاريخية مهمة أخرى. في 1390-1397 عاش فيها كيريل بيلوزيرسكي. في عام 1452، وفقًا لوصيتها، دُفنت في الدير الدوقة الكبرى إيلينا أولجيردوفنا (Eupraxia الرهبانية)، التي تبرعت بالقرى والقرى للدير. في عام 1520، تم إجبار الدوقة الكبرى سولومونيا، المتهمة بالعقم، على راهبة هنا. لم يترك أفراد العائلة المالكة الدير دون مراقبة: فقد منحه فاسيلي الثالث، وأصدر الملوك وأكدوا للدير خطابات منح للعقارات القريبة من موسكو، وفي إجازات المعبد تم إرسال الإمدادات الغذائية من القصر إلى هنا. في القرن السابع عشر، أصبح دير المهد مقبرة عائلية لأمراء لوبانوف-روستوفسكي، الذين بنوا معبدًا وأسوارًا بأبراج وبوابات، وملأوا خزانة الدير بالودائع القيمة. يمتلك الدير ثروة من الأراضي: في نهاية القرن السادس عشر - 2424 ربعًا من الأراضي الصالحة للزراعة، عام 1678 - 150 أسرة، عام 1744 - 1009 أرواحًا، عام 1764 - أكثر من 1600 نسمة. وبعد العلمنة، التحقت بالصف الثاني. كما عانى الدير من الكوارث: حرائق عامي 1500 و1547، والدمار خلال زمن الاضطرابات. في عام 1812، وبسبب ارتفاع تكلفة العرض، لم تقم Abbess Esther بإزالة الخزانة، بل أخفتها في ثلاثة أماكن تحت الأرض. غادرت الأخوات الدير ولم يتبق سوى أمين الصندوق وعشر راهبات شهدن الفظائع التي ارتكبها الجنود الفرنسيون وسرقة الكنائس وإعدام سكان موسكو المشتبه في قيامهم بإحراق سور الدير. انتقل جنرال فرنسي إلى الدير، وتحولت قاعة الطعام إلى إسطبل. حاول أحد الفرنسيين إزالة صورة القديس نيكولاس العجائب من الرداء، لكنه أصيب بجروح بالغة لدرجة أنه تم حمله بين ذراعيه ولم يعد يتم لمس الأيقونة. أصبح برج الجرس الجديد، الذي تم بناؤه في ثلاثينيات القرن التاسع عشر (احترق البرج القديم بسبب البرق)، نصبًا مؤثرًا لحب الأم: تم تشييده على حساب S. I. Shterich تخليدًا لذكرى ابنه يفغيني، الذي توفي بسبب الاستهلاك المبكر. يقول المؤرخون المحليون أن جدار الدير استولى عليه الفنان ف. جي. بيروف في لوحة "الترويكا". في بداية القرن العشرين، كان الدير غير الدير يضم أربع كنائس بثمانية مذابح. هنا، تحت قيادة الدير، عملت 15 راهبة و 225 مبتدئًا. كان في الدير مدرسة ضيقة، وهي ملجأ للفتيات الصغيرات اللاتي يتعلمن القراءة والكتابة والحرف اليدوية. كانت مزارات الدير الرئيسية هي أيقونة كازان لوالدة الرب وصورة القديس نيكولاس العجائب. احتوت الخزانة على ثياب مطرزة، وفقًا للأسطورة، أرسلتها الإمبراطورة آنا يوانوفنا إلى الدير عام 1740. تم إغلاق دير المهد عام 1922. بعد طرد 788 راهبة عام 1923، استقر في الدير "دار العمل الإصلاحي". تم تحويل إحدى الكنائس إلى نادٍ عام 1923. في عام 1925، انهار قسم من أسوار الدير بسبب الأمطار، وتكسر جزء منها لاحقاً. كانت كاتدرائية الدير بمثابة أبرشية حتى نهاية العشرينيات من القرن الماضي، لكنها كانت مغلقة. تم نقل الأيقونات المبجلة إلى كنيسة العلامة في بيرياسلافسكايا سلوبودا. منذ أواخر العشرينيات من القرن الماضي، احتل الدير متحف تاريخ الكيمياء، الذي أزال الفصول من الكاتدرائية، بل وحصل على إذن بكسر برج الجرس، لكنه لحسن الحظ لم يستخدمه. في ثلاثينيات القرن العشرين، أُلقيت الأجراس من برج الجرس وتم بناء مدرسة ومباني أخرى على أراضي الدير، مما أدى إلى تشويه مجموعته المعمارية. تم تحويل المباني الرهبانية إلى مساكن ومكاتب، واحتلت VNIIPromgaz الكنائس حتى عام 1989. في 1958-1965 تم ترميم الكاتدرائية. في عام 1974، تقرر نقل الدير إلى معهد موسكو المعماري، ولكن تم تنفيذه فقط في عام 1989. وسرعان ما استؤنفت الخدمات في كاتدرائية الدير. في سبتمبر 1990 تم تكريسه. ومن المثير للاهتمام أن اثنين من المبتدئين في دير المهد - فارفارا وفيكتورينا - عاشا في زنزانتهما السابقة حتى نهاية السبعينيات. كانت النهاية مأساوية: تم خنق فارفارا من قبل أحد الجيران، وبعد مرور بعض الوقت، تم احتجاز الأشياء الثمينة من خزانة الدير السابقة في الجمارك. اتضح أن فارفارا احتفظت بآثار الدير لأكثر من نصف قرن، والتي أعطتها لها رئيسة الدير الأخيرة قبل وفاتها. في عام 1993، تم افتتاح مدرسة جوقة وورش عمل ترميمية في الكاتدرائية. وفي نفس الوقت تم إحياء دير الميلاد. الآثار المعمارية: كاتدرائية ميلاد السيدة العذراء، 1501-1505. ، مع امتدادات من بداية القرن العشرين. (المهندس المعماري ف. شيختيل)؛ كنيسة القديس يوحنا الذهبي الفم 1676-1687؛ قبر عائلة لوبانوف-روستوفسكي في سبعينيات القرن السابع عشر؛ خلايا القرنين السابع عشر والتاسع عشر. أسوار وأبراج القرنين السابع عشر والتاسع عشر ؛ مبنى رئيس الدير في القرنين السابع عشر والتاسع عشر ؛ برج الجرس مع معبد يوجين خيرسون 1835-1836. (المهندس المعماري ن. كوزلوفسكي)؛ قاعة طعام مع كنيسة كازان 1904-1906. (المهندس المعماري ن. فينوغرادوف).
من كتاب الأديرة الروسية، م.: ICHP "وكالة الرحالة المسحور-فيوكتيستوف"، 1995، ص 356

بناء على مواد من المواقع